Considere as seguintes afirmações.I - Se a frase Nunca aceite nenhuma violência (l. 12) estivesse em discurso indireto, ...

Instrução: As questões 01 a 05 referem-se ao texto abaixo.

Videiras de Cristal

1. ____Bem mais tarde, quando o dormitório coletivo
2. envolvia-se nas sombras e ________ apenas os roncos
3. e os espaçados gemidos dos enfermos permeando o
4. calor rançoso das respirações, Jacobina e Ana Maria
5. Hofstäter estavam à janela, olhando as luzes da cidade:
6. pouco a pouco se apagavam, e a fímbria de pontos
7. luminosos às margens do rio ________ num cordão
8. móvel, de uma sinuosidade ágil, como se alguém
9. inconstante traçasse sucessivas linhas de um contorno.
10. ____Haviam dividido o pão da avó Müller e o mastigavam
11. sem fome.
12. ____– Nunca aceite nenhuma violência – disse Jacobina,
13. despertando de uma longa mudez. Aceitar a violência
14. é negar a própria vida. Aqueles homens que violaram
15. você ao lado da cruz, eles um dia pagarão.
16. ____Ana Maria estremeceu. Desde o acontecimento do
17. arroio nunca mais falaram no assunto.
18. ____– A senhora acha que um dia eu vou casar?
19. ____Ana Maria sentiu logo que não deveria perguntar isso.
20. ____– Por que não? Irá casar, igual a Maria Sehn. –
21. Jacobina voltou os olhos para Ana Maria. – Sei o que
22. você está pensando. Mas uma coisa eu lhe asseguro:
23. você é tão virgem como Maria Sehn era antes do
24. casamento.
25. ____Só, em sua cama, enrolada no exíguo cobertor
26. que ________ os pés de fora e batendo o queixo de
27. frio, Ana Maria pensava no jovem Haubert. Sempre
28. acompanhando o tutor Robinson o Ruivo, Haubert
29. foi ocupando um lugar no Ferrabrás, e não apenas nos
30. corações dos chefes. Jovem como uma figueira de um
31. ano, tinha o olhar caído e triste de um homem de
32. quarenta. Gostaria que ele estivesse ali, junto com
33. elas. Ele as protegeria. E adormeceu pensando: a
34. saudade é a verdadeira medida do amor.

Adaptado de ASSIS BRASIL, L. A. Videiras de Cristal. Porto

Alegre: Mercado Aberto, 1997. 5ª edição. Páginas 211-212.