Na atualidade, é comum
ouvirmos e assistirmos discurso e políticas
públicas valorizando o negro, como forma de
reparação histórica. O próprio conceito de negro
e raça na atualidade tem relação com a
construção “simbólica” dos termos. Sobre esse
assunto, Gaspar (2005), na revista Ciências e
Letras, faz uma abordagem mostrando “as
ciladas do negro hoje”. Portanto, analise as
assertivas que seguem, assinalando V, se
verdadeiras, ou F, se falsas, levando em
consideração o pensamento do autor sobre o
assunto.
( ) O autor aponta certa dificuldade histórica
para explicitar o conceito de raça, uma vez
que cientificamente não é possível
apropriar-se do termo via estudo, como
também, se o fizer, certamente será
impreciso.
( ) A criação do termo africano historicamente
carrega em si uma dose de
intencionalidade, ou seja, separar os povos
civilizados dos não civilizados. Assim,
também o termo negro tem a ver com
primitivo, inferior. Esses conceitos foram
fomentados principalmente pelos
colonizadores Europeus.
( ) A própria associação de africano ao negro,
constituiu “uma marca”, tornando o negro
igual ao africano, um adjetivo que codifica
o negro como sujeito de pele escura, ou
seja, a cor do corpo determina a raça. Essa
construção conceitual é chamada de
“homogeneização do negro”.
( ) Gaspar, no seu artigo, tem como intenção
abordar a situação do sujeito, negro, a
construção historiográfica do termo
africano, desmistificando as compreensões
estereotipadas que construímos sobre os
Europeus, dos colonizadores, pois, segundo
sua visão, a responsabilidade é mais
política, historiográfica, regional e
etnocêntrica do que continental.
A ordem correta de preenchimento dos
parênteses, de cima para baixo, é: