“Se vamos ter mais tempo de lazer no futuro
automatizado, o problema não é “como as pessoas vão
conseguir consumir todas essas unidades adicionais de
tempo de lazer?”, mas “que capacidade para a experiência
terão as pessoas com esse tempo livre?”. Se mantemos
uma avaliação de tempo puritana, uma avaliação de
mercadoria, a questão é como empregar esse tempo, ou
como será aproveitado pelas indústrias de
entretenimento. Mas se a notação útil do emprego do
tempo se torna menos compulsiva, as pessoas talvez
tenham de reaprender algumas das artes de viver que
foram perdidas na Revolução Industrial: como preencher
os interstícios de seu dia com relações sociais e pessoais
mais enriquecedoras e descompromissadas; como
derrubar mais uma vez as barreiras entre o trabalho e a
vida.“ (THOMPSOM, E. Costumes em comum. São Paulo:
Companhia das Letras, 1998, p. 146).
Sobre a revolução industrial é correto afirmar que: