Leia o texto a seguir.
Nesse horizonte, não se está mais seguro do que quer dizer a
palavra homem. Existe uma história do conceito de homem e é
preciso se interrogar sobre essa história: de onde vem o
conceito de homem, como o homem ele mesmo pensa o que é
o próprio do homem? Por exemplo, quando tradicionalmente se
opõe o homem ao animal, se afirma que o próprio do homem é
a linguagem, a cultura, a história, a sociedade, a liberdade etc.
Podem-se colocar questões sobre a validade de todas essas
definições do "próprio" e do homem e, portanto, sobre a
validade do conceito de homem tal como geralmente é utilizado.
Colocar questões sobre esse conceito de homem é nada ter de
seguro a esse respeito. Mas isso não quer dizer ser contra o
homem. Frequentemente se acusa a desconstrução de, ao
colocar questões sobre a história do conceito de homem, ser
inumana, desumana, contra o humanismo. Nada tenho contra
o humanismo, mas me reservo o direito de interrogar quanto à
história, à genealogia e à figura do homem, quanto ao conceito
do próprio do homem.
DERRIDA, J. A solidariedade dos seres vivos. Entrevista por Evando
Nascimento, publicada no suplemento Mais! Folha de São Paulo, em
27.5.2001.
De que modo tais reflexões produzem óbice ao
etnocentrismo?