“A máquina ideológica que sustenta as ações preponderantes da atualidade é feita de peças que se
alimentam mutuamente e põem em movimento os elementos essenciais à continuidade do sistema. Damos
aqui alguns exemplos. Fala-se, por exemplo, em aldeia global para fazer crer que a difusão instantânea de
notícias realmente informa as pessoas. A partir desse mito e do encurtamento das distâncias – para aqueles
que realmente podem viajar – também se difunde a noção de tempo e espaço contraídos. É como se o
mundo se houvesse tornado, para todos, ao alcance da mão. Um mercado avassalador dito global é
apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são
aprofundadas. Há uma busca de uniformidade, ao serviço dos atores hegemônicos, mas o mundo se torna
menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadania verdadeiramente universal. Enquanto isso, o
culto ao consumo é estimulado.”
(SANTOS, M. Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2006)
A partir do fragmento, pode-se afirmar que a globalização