O filósofo alemão Immanuel Kant formulou, na Crítica da Razão Pura, uma divisão do conhecimento e
acesso da razão aos fenômenos. Fenômenos não são coisas; eles nomeiam aquilo que podemos conhecer das
coisas, através das formas da sensibilidade (Espaço e Tempo) e das categorias do entendimento (tais como
Substância, Relação, Necessidade etc.). Assim, Kant afirma que o conhecimento humano é finito (limitado
por suas formas e categorias). Como poderia haver, então, algum conhecimento universalmente válido? Ele
afirma que tal conhecimento se formula num “juízo sintético a priori”. Juízos são afirmações; o adjetivo
“sintéticos” significa que essas afirmações reúnem conceitos diferentes; “a priori”, por sua vez, indica aquilo
que é obtido sem acesso à experiência dos fenômenos, antes deles e para que os fenômenos possam ser
reunidos em um conhecimento que tenha unidade e sentido.