Questões

O mundo ou a realidade é um conjunto de significações ou de sentidos que são produzidos pela consciência ou pela razão. 

A razão é “doadora do sentido” e ela “constitui a realidade” enquanto sistemas de significações que dependem da estrutura da própria consciência. 

Afasta-se, portanto, da solução hegeliana, pois não admite que as formas e os conteúdos da razão mudem no tempo e com o tempo. Elas se enriquecem e se ampliam no tempo, mas não se transformam por causa do tempo.

Existem, na verdade, duas modalidades da razão: a razão instrumental ou razão técnico-científica, que está a serviço da exploração e da dominação, da opressão e da violência, e a razão crítica ou filosófica, que reflete sobre as contradições e os conflitos sociais e políticos e se apresenta como uma força liberadora.

Não indaga, por exemplo, se uma certa ideia ou uma certa opinião são causadas pela vida em sociedade, mas pergunta: O que é o social? O que é a sociedade? As respostas a essas perguntas formam as significações ou essências e são elas o conteúdo que a própria razão oferece a si mesma para dar sentido à realidade. 

é marcada pela descoberta de obras de Platão desconhecidas na Idade Média, de novas obras de Aristóteles, bem como pela recuperação das obras dos grandes autores e artistas gregos e romanos. 

a efervescência teórica e prática foi alimentada com as grandes descobertas marítimas, que garantiam ao homem o conhecimento de novos mares, novos céus, novas terras e novas gentes, permitindo-lhe ter uma visão crítica de sua própria sociedade.

o ponto de partida é o sujeito do conhecimento como consciência de si reflexiva, isto é, como consciência que conhece sua capacidade de conhecer. 

os nomes mais importantes desse período são: Dante, Marcílio Ficino, Giordano Bruno, Campannella, Maquiavel, Montaigne, Erasmo, Tomás Morus, Jean Bodin, Kepler e Nicolau de Cusa. 

conservando e discutindo os mesmos problemas que a patrística, a Filosofia medieval acrescentou outros – particularmente um, conhecido com o nome de Problema dos Universais – e, além de Platão e Aristóteles, sofreu uma grande influência das ideias de Santo Agostinho.

por se defrontar com a incerteza tem suas decisões baseadas em julgamentos, e não em dados concretos.

é um processo de construção de consenso.

seu horizonte de tempo é o curto prazo

envolve toda a organização.

Explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais. 

Não se importa com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, porque esses eram traços próprios da narrativa filosófica.

Narra a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas.

Pretende narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente.

Fala em Urano, Ponto e Gaia e narra a origem dos seres celestes (os astros), terrestres (plantas, animais, homens) e marinhos pelos casamentos de Gaia com Urano e Ponto. 

A causa determinante de um fato social deve ser buscada entre os estados de consciência individual. 

Para a explicação do fato social havia a necessidade, segundo ele, de investigação das causas sociais e não meramente históricas, psicológicas e biológicas.

Transcende os indivíduos, e está acima e fora deles, sendo, portanto, independente do indivíduo em particular.

A pressão dos fatos sociais manifesta -se de duas maneiras: subjetivamente e objetivamente. 

É geral ainda porque “coletivo, isto é, mais ou menos obrigatório, e está bem longe de ser coletivo por ser geral. 

Nosso conhecimento vai sendo formado e enriquecido por acumulação das informações trazidas por todos os graus, de modo que, em lugar de uma ruptura entre o conhecimento sensível e o intelectual. 

Distingue sete formas ou graus de conhecimento: sensação, percepção, imaginação, memória, raciocínio e intuição.

O primeiro exemplo do conhecimento puramente intelectual e perfeito encontra-se na matemática, cujas ideias se reduzem a meras opiniões subjetivas. 

O conhecimento sensível alcança a mera aparência das coisas, o conhecimento intelectual alcança a essência das coisas, as ideias.

Une as duas formas de conhecimento: o conhecimento sensível (crença e opinião) e o conhecimento intelectual (raciocínio e intuição) afirmando que ambos alcançam o Ser e a verdade.

oligarquia. 

monarquia. 

democracia.  

tirania.

timocracia. 

É classificada como armazenagem complexa. 

Facilita o aproveitamento dos espaços.

É a única que aumenta a capacidade interna do almoxarifado.

Abrange somente materiais perigosos ou inflamáveis.

Facilita a arrumação e busca.

O homem é o sujeito do conhecimento, e agente livre e racional.

Os princípios morais resultam da razão prática e se aplicam a todos os indivíduos em qualquer circunstância. 

A moralidade trata assim do uso prático e livre da razão.

Os princípios éticos são derivados da racionalidade humana. 

Os princípios da razão prática são leis universais que definem nossos deveres. 

isolar a oração subordinada adjetiva explicativa.

isolar o aposto explicativo.

separar a conjunção adversativa.

isolar o vocativo.