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457941200568176
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Psicologia do Desenvolvimento e Aprendizagem | Psicologia Educacional | Temas Pedagógicos | Didática e Ensino-Aprendizagem
De acordo com Pura Lúcia Oliver MARTINS (Didática. Curitiba: IBPEX, 2012), os métodos didáticos variam conforme a abordagem adotada pelo professor, que pode ser (1) Transmissão-assimilação, (2) Aprender a aprender, (3) Aprender a fazer e (4) Sistematização coletiva do conhecimento. Com base nessa categorização, relacione as colunas abaixo associando as características do método à sua correspondente abordagem.


Coluna 1

1. Transmissão-assimilação.
2. Aprender a aprender.
3. Aprender a fazer.
4. Sistematização coletiva do conhecimento.

Coluna 2

( ) A ênfase é na práxis social; a questão central é compreender/transformar; e o centro do processo é a prática social.


( ) A ênfase é na obtenção de produtos específicos; a questão central é aprender procedimentos; e o centro do processo é o planejamento.


( ) A ênfase é na redescoberta do conhecimento; a questão central é aprender o método; e o centro do processo é o aluno.


( ) A ênfase é na transmissão do conteúdo; a questão central é aprender o conteúdo; e o centro do processo é o professor.


Marque a sequência da correta relação:
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2

457941201319757
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Segurança no Transporte e LogísticaTemas: Prevenção e Controle de Incêndios
A respeito dos métodos de extinção do fogo, analise as afirmativas a seguir:


I. A extinção por isolamento consiste na retirada do material que está queimando ou próximo ao fogo.

II. A extinção por abafamento consiste na diminuição da temperatura e eliminação do calor.

III. A extinção química consiste na interrupção da reação em cadeia.


Agora, assinale:
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3

457941201436512
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: AuditoriaTemas: Auditoria: Evidência | Auditoria: Processo | Código de Ética e Padrões de Auditoria | Padrões de Auditoria
De acordo com o Manual de Auditoria Operacional do Tribunal de Contas da União (TCU), edição 2020, evidências são informações obtidas durante a auditoria e usadas para fundamentar os achados. Acerca do tema, assinale a alternativa correta: 
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4

457941200992051
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Odontologia ClínicaTemas: Biossegurança e Vacinas
Para a realização de desinfecção de alto nível deve ser utilizado:
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5

457941201434997
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Informática BásicaTemas: Formato de Arquivo | Pacotes de Produtividade: Microsoft Office, BrOffice, OpenOffice, LibreOffice
A extensão de arquivo identifica os formatos e funções de arquivos em seu computador. Desta maneira, assinale a alternativa que contém a extensão padrão criada pelo WordPad quando se salvar um arquivo:
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6

457941201535254
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Enfermagem: Teoria e PráticaTemas: Vacinação
A vacina pentavalente quando corretamente aplicada em crianças menores de 1 ano, tem que ser dada de acordo com o calendário vacinal vigente em:
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7

457941201340354
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Nutrição e DietéticaTemas: Higiene e Controle Sanitário | Gestão de Serviços de Alimentação
A fim de garantir alimentos sempre seguros, é determinante que, no ambiente da cozinha, se realizem costumeiramente os procedimentos técnicos-sanitários de organização e higiene preconizados pelas autoridades de saúde. Ciente dessa relação de causa e efeito, assinale a alternativa abaixo cujo procedimento não condiz com as boas práticas de manipulação de alimentos:
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8

457941200210883
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Temas Pedagógicos | Ensino Religioso
“Embora o Hinduísmo possa ser considerado a religião mais antigas dentre as existentes hoje em dia, o termo é relativamente novo, dando a impressão equivocada de uma fé unificada, com um único conjunto de crenças e práticas religiosas. As origens do hinduísmo remontam à Idade do Ferro, mas a palavra hinduísmo é mais um hiperônimo conveniente para denominar a maior parte das religiões do subcontinente indiano” (WERNER, Camila. O livro das religiões. 2.ed. São Paulo: Globo Livros, 2016). Algumas ideias, porém, são centrais em praticamente todas as vertentes do hinduísmo, exceto:
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9

457941201290302
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Semântica Contextual | Análise Textual
Texto associado

Sábado, 20 de junho de 1942



1     Faz alguns dias que não escrevo porque eu quis, antes de tudo, pensar neste diário. É estranho uma pessoa como eu manter um diário; não apenas por falta de hábito, mas porque me parece que ninguém — nem eu mesma — poderia interessar-se pelos desabafos de uma garota de treze anos. Mas que importa? Quero escrever e, mais do que isso, quero trazer à tona tudo o que está enterrado bem fundo no meu coração. Há um ditado que diz: "O papel é mais paciente que o homem". Lembrei-me dele em um de meus dias de ligeira melancolia, quando estava sentada, com a mão no queixo e tão entediada e cheia de preguiça que não conseguia decidir se saía ou ficava em casa. 


2     Sim, não há dúvida de que o papel é paciente, e como não tenho a menor intenção de mostrar a ninguém este caderno de capa dura que atende pelo pomposo nome de diário — a não ser que encontre um amigo ou amiga verdadeiros —, posso escrever à vontade. Chego agora ao xis da questão, o motivo pelo qual resolvi começar este diário: não possuo nenhum amigo realmente verdadeiro. Vou explicar isso melhor, pois ninguém há de acreditar que uma menina de treze anos se sinta sozinha no mundo. Aliás, nem é esse o caso. 


3     Tenho meus pais, que são uns amores, e uma irmã de dezesseis anos. Conheço mais de trinta pessoas a quem poderia chamar de amigas — e tenho uma porção de pretendentes doidos para me namorar e que, não o podendo fazer, ficam me espiando, na classe, por meio de espelhinhos. Tenho parentes, tios e tias, que também são uns amores, além de um lar agradável. Aparentemente, nada me falta. Mas acontece sempre o mesmo com todos os meus amigos: gracejos, brincadeiras, nada mais. Jamais consigo falar de algo que não seja a rotina de sempre. O problema é que não conseguimos nos aproximar uns dos outros. Talvez me falte autoconfiança; seja como for, o fato é esse, e não consigo mudá-lo. Daí, este diário. A fim de destacar na minha imaginação a figura da amiga por quem esperei tanto tempo, não vou anotar aqui uma série de fatos corriqueiros, como faz a maioria. Quero que este diário seja minha amiga e vou chamar esta amiga de Kitty. Mas se eu começasse a escrever a Kitty, assim sem mais nem menos, ninguém entenderia nada. 


4      Por isso, mesmo contra minha vontade, vou começar fazendo um breve resumo do que foi minha vida até agora. Meu pai tinha trinta e seis anos quando conheceu minha mãe, que na ocasião contava vinte e cinco. Margot, minha irmã, nasceu em 1926, em Frankfurt. Em 12 de junho de 1929, nasci eu, e, como somos judeus, emigramos para a Holanda em 1933, onde meu pai foi designado para o cargo de diretor-gerente da Travies N. V. Esta firma mantém estreitas relações com outra firma, a Kolen & Co., que funciona no mesmo edifício e da qual meu pai é sócio. O resto de nossa família, entretanto, sofreu todo o impacto das leis anti-semitas de Hitler, enchendo nossa vida de angústias. Em 1938, depois dos pogroms, meus dois tios (irmãos de minha mãe) fugiram para os Estados Unidos. Minha avó, já contando setenta e três anos, veio morar conosco. Depois de maio de 1940, os bons tempos se acabaram: primeiro a guerra, depois a capitulação, seguida da chegada dos alemães. Foi então que, realmente, principiaram os sofrimentos dos judeus. Decretos antissemitas surgiam, uns após outros, em rápida sucessão. Os judeus tinham de usar, bem à vista, uma estrela amarela; os judeus tinham de entregar suas bicicletas; os judeus não podiam andar de bonde; os judeus não podiam dirigir automóveis. Só lhes era permitido fazer compras das três às cinco e, mesmo assim, apenas em lojas que tivessem uma placa com os dizeres: loja israelita. Os judeus eram obrigados a se recolher a suas casas às oito da noite, e, depois dessa hora, não podiam sentasse nem mesmo em seus próprios jardins. Os judeus não podiam frequentar teatros, cinemas e outros locais de diversão. Os judeus não podiam praticar esportes publicamente. Piscinas, quadras de tênis, campos de hóquei e outros locais para a prática de esportes eram-lhes terminantemente proibidos. Os judeus não podiam visitar os cristãos. Só podiam frequentar escolas judias, sofrendo ainda uma série de restrições semelhantes. Assim, não podíamos fazer isto e estávamos proibidos de fazer aquilo. Mas a vida continuava, apesar de tudo Jopie costumava dizer-me: — A gente tem medo de fazer qualquer coisa porque pode estar proibido. — Nossa liberdade era tremendamente limitada, mas ainda assim as coisas eram suportáveis. 


5     Vovó morreu em janeiro de 1942. Ninguém pode imaginar o quanto ela está presente em meus pensamentos e o quanto eu ainda gosto dela. Em 1934 fui para a escola, o Jardim de Infância Montessori, e lá continuei. Ao terminar o 6ºB, tive de despedir-me da sra. K. Foi uma tristeza! Ambas choramos. Em 1941, fui com Margot, minha irmã, para a Escola Secundária Israelita. Ela, para o quarto ano, eu, para o primeiro. Por enquanto, tudo vai bem para nós quatro, e, assim, chego ao dia de hoje.



Disponível em: https://biblioteca.sophia.com.br/

“É estranho uma pessoa como eu manter um diário; não apenas por falta de hábito, mas porque me parece que ninguém — nem eu mesma — poderia interessar-se pelos desabafos de uma garota de treze anos”. O termo em destaque está também utilizado de maneira correta na alternativa:
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10

457941201943485
Ano: 2023Banca: IVINOrganização: Prefeitura de Valença do Piauí - PIDisciplina: Serviço Social e Políticas PúblicasTemas: Política Nacional de Assistência Social (PNAS) | Assistência Social
Para a PNAS, materializa-se nas situações que desencadeiam ou podem desencadear processos de exclusão social de famílias e indivíduos que vivenciem contexto de pobreza, privação (ausência de renda, precário ou nulo acesso a serviços públicos) e/ ou fragilização de vínculos afetivos, relacionais e de pertencimento social, discriminações etárias, étnicas, de gênero ou por deficiência, dentre outras:
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