Questões

A Filosofia como sistema a ser somente ensinado para fins de uso estratégico e ineficiente nas diversas perspectivas da vida invariavelmente significou traição ao seu conceito e, por isso, também o seu próprio esmaecimento e esquecimento merecido

Ela é um conteúdo que se pode aprender definitivamente como dado científico para utilização tecnicista em determinado setor da vida

Desde o início da sua história no Ocidente a Filosofia deu-se como exercício de um método em que todos os dialogantes estavam implicados pela simples participação na conversação

O professor de Filosofia como profundo apresentador e repassador de conteúdos culturais, científicos, ou até filosóficos seria, nessa acepção, de acordo com Sócrates, o verdadeiro personagem ocupado em corromper a juventude do mundo

A suposição de um método, seja maiêutica, dialética, análise, crítica, hermenêutica ou meramente exposição, nunca compromete o pretenso ensinante com os efeitos da sua participação direta, efetiva e incontornável no exercício em que está ocupado com outros supostos ensinados

Apenas III, IV, VI e VII. 

Apenas II, IV, V e VII. 

Apenas I, II, III, V e VI. 

Apenas I, III, V e VII.

Apenas I, III, IV, VI e VII. 

desconfiguração.

simulação.

organização.

delegação.

representação.

Iluminismo.

Empirismo.

Patrística.

Racionalismo.

Escolástica.

A palavra mito vem do grego mythos, que deriva de dois verbos: mytheyo, que significa contar, narrar, e mytheo, que remete à conversar, contar, anunciar.

A filosofia surgiu como uma forma de afirmação do pensamento mítico predominante na Grécia.

O mito explica a origem do universo e dos seres por meio das relações ou rivalidades entre as divindades, enquanto a filosofia como o resultado de causas naturais, racionais e impessoais.

O mito é considerado verdadeiro, incontestável e inquestionável pelo fato de ser uma revelação divina.

A narrativa mítica não se preocupa com as incoerências.

defender que a Razão ajuda o homem a chegar à Fé, a Fé ilumina a Razão, e a Razão, depois, ajuda a esclarecer os conteúdos da Fé.

considerar como única realidade as ideias que temos das coisas e, não, as coisas em si mesmas, tais quais nos aparecem, pelos sentidos.

deixar bem clara a separação entre a explicação racional (logos) e a explicação mítica das realidades que rodeiam o homem.

colocar a Filosofia ao serviço da Teologia, no sentido de facilitar a aceitação dos dogmas da religião cristã.

eleger as experiências empíricas como o mais seguro caminho para atingir a verdade que se busca sobre as coisas.

CERTO

ERRADO

que, no nosso intelecto, existem categorias a priori, mediante as quais se obtêm conhecimentos verdadeiros, embora subjetivos.

que, por via racional, temos possibilidade de desvendar os mistérios da fé, mediante uma especial iluminação divina.

que o conhecimento que poderemos ter das coisas reais consiste apenas nas ideias que obtemos das mesmas coisas.

que a razão humana é elevada a uma categoria transcendente, na qual apreende, em si, todas as ideias, enquanto inatas.

que o conhecimento que poderemos obter das coisas está limitado às sensações que, delas, nossos sentidos obtêm.

ERRADO

CERTO

ERRADO

CERTO