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Ano: 2019Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
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O QUE OS BRASILEIROS SABEM (E NÃO
SABEM) SOBRE DIABETES
(1) O Brasil ocupa o quarto lugar entre os países com mais
diabéticos no mundo. São ao redor de 12,5 milhões de
cidadãos convivendo com a doença. Em meio a esse
contingente, estima-se que 40% das pessoas desconheçam
seu diagnóstico e menos de 30% não estejam com a
glicemia controlada. Isso tudo leva a uma série de
complicações, capazes de encurtar a expectativa de vida.
Hoje, o diabetes já figura como a terceira causa de morte
no Brasil.
(2) Claro que há boa notícia em meio a essa história. Os
avanços tecnológicos envolvendo profissionais e novas
medicações, além de outros fatores, vêm permitindo a um
número crescente de brasileiros botar as rédeas sobre o
diabetes. Mas, é preciso ter em mente que o país possui 14
milhões de pré-diabéticos, pessoas que, se nada for feito,
irão inflacionar todas as estatísticas apresentadas até aqui.
(3) Significa um desafio dos grandes, não? E como é que
vamos enfrentá-lo e solucioná-lo? Ora, com doses
cavalares de informação e de conscientização. Essas são
as razões que conduziram uma pesquisa inédita, para
descobrir o que os brasileiros sabem e não sabem sobre
diabetes.
(4) “Um dos achados mais relevantes é que parte
expressiva dos entrevistados não têm uma percepção da
gravidade do problema”, analisa um dos pesquisadores.
Outro dado que chama a atenção é que a população teme
mais certas complicações da doença - como cegueira e
amputação - do que os males cardiovasculares. As
pessoas ainda não se conscientizaram de que a principal
causa de morte entre os diabéticos são os problemas do
coração.
(5) Há um longo trabalho pela frente tanto para os
profissionais de saúde como para a sociedade, de
disseminar informação qualificada e convencer as pessoas
a se cuidarem. Isso ajudaria a reverter situações, como o
déficit na realização de exames preventivos, o que foi
apontado na pesquisa.
(6) A maioria dos entrevistados acredita que adotar hábitos
saudáveis é determinante para o controle da doença. Há
uma grande relação entre diabetes e alimentação. A
pesquisa ressalta a necessidade de os pacientes contarem
com uma orientação nutricional mais consistente, calcada
em evidências e não em dietas mirabolantes. Reforça ainda
o papel do médico e de outros profissionais na adesão dos
pacientes ao plano terapêutico e a um estilo de vida longe
do sedentarismo. Na realidade, toda a sociedade precisa
acordar e se engajar para superar os desafios do diabetes.
(Saúde. Abril. Com.Br. agosto de 2018, p. 58-63. Adaptado)
No início do parágrafo 3 do Texto 1, o autor formula
duas perguntas. Trata-se de uma estratégia do autor
para:
Ano: 2022Banca: FGVOrganização: CGUDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
Em uma de suas crônicas, Rubem Braga tece os seguintes comentários sobre o padre Feijó, figura importante de nossa história: “...quanta mediocridade, quanta incoerência! Não era homem excepcional nem pela inteligência nem pela cultura. Não teve, diante dos problemas do Brasil, nenhuma visão mais larga nem penetrante; não nos legou, nem mesmo aos homens do Segundo Império, nenhuma ideia mais alta ou mais justa para levar adiante. Teimoso e limitado, tinha dois ou três projetos que defendeu até a velhice, e nenhum deles de maior mérito”.
Temos aqui o exemplo de um argumento ad hominem, ou seja, uma argumentação crítica contra uma pessoa.
O tipo de argumento ad hominem que é adequado ao texto de Rubem Braga é aquele que:
Ano: 2024Banca: VUNESPOrganização: SAAE de Aparecida - SPDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
Texto associado
Para responder à questão, leia
o texto.
Situações em que o tempo parece passar mais devagar
Quando estamos esperando por algo importante,
como o resultado de um exame médico ou de uma prova, um telefonema para uma entrevista de emprego
ou uma resposta de alguém que nos é importante, o
tempo parece passar muito devagar. A ansiedade e a
incerteza fazem com que cada minuto nos pareça uma
eternidade.
Quando estamos sentindo uma dor física ou emocional, o tempo parece passar muito lentamente. A sensação de desconforto e a necessidade de alívio rápido
fazem com que cada minuto pareça uma eternidade.
Até hoje ainda não há também uma explicação
científica para essa sensação.
É importante lembrar que a percepção do tempo é
subjetiva e pode variar de acordo com a situação e com
a pessoa.
(Jessica Love. www.terrasaudavel.com.
Acessado em 01.07.2024. Adaptado)
Conforme consta no texto, uma das causas de termos a sensação de que o tempo passa mais devagar é
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Pouso Alegre - MGDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Categorias Textuais | Análise Textual
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Uma história de tanto amor
Era uma vez uma menina que observava tanto as galinhas que lhes conhecia a alma e os anseios íntimos. A galinha é
ansiosa, enquanto o galo tem angústia quase humana: falta-lhe um amor verdadeiro naquele seu harém, e ainda mais tem que
vigiar a noite toda para não perder a primeira das mais longínquas claridades e cantar o mais sonoro possível. É o seu dever e
a sua arte. Voltando às galinhas, a menina possuía duas só dela. Uma se chamava Pedrina e a outra Petronilha.
Quando a menina achava que uma delas estava doente do fígado, ela cheirava embaixo das asas delas, com uma simplicidade de enfermeira, o que considerava ser o sintoma máximo de doenças, pois o cheiro de galinha viva não é de se brincar. Então pedia um remédio a uma tia. E a tia: “Você não tem coisa nenhuma no fígado”. Então, com a intimidade que tinha com essa tia eleita, explicou-lhe para quem era o remédio. A menina achou de bom alvitre dá-lo tanto a Pedrina quanto a Petronilha para evitar contágios misteriosos. Era quase inútil dar o remédio porque Pedrina e Petronilha continuavam a passar o dia ciscando o chão e comendo porcarias que faziam mal ao fígado. E o cheiro debaixo das asas era aquela morrinha mesmo. Não lhe ocorreu dar um desodorante porque nas Minas Gerais onde o grupo vivia não eram usados assim como não se usavam roupas íntimas de nylon e sim de cambraia. A tia continuava a lhe dar o remédio, um líquido escuro que a menina desconfiava ser água com uns pingos de café – e vinha o inferno de tentar abrir o bico das galinhas para administrar-lhes o que as curaria de serem galinhas. A menina ainda não tinha entendido que os homens não podem ser curados de serem homens e as galinhas de serem galinhas: tanto o homem como a galinha têm misérias e grandeza (a da galinha é a de pôr um ovo branco de forma perfeita) inerentes à própria espécie. A menina morava no campo e não havia farmácia perto para ela consultar.
Outro inferno de dificuldade era quando a menina achava Pedrina e Petronilha magras debaixo das penas arrepiadas, apesar de comerem o dia inteiro. A menina não entendera que engordá-las seria apressar-lhes um destino na mesa. E recomeçava o trabalho mais difícil: o de abrir-lhes o bico. A menina tornou-se grande conhecedora intuitiva de galinhas naquele imenso quintal das Minas Gerais. E quando cresceu ficou surpresa ao saber que na gíria o termo galinha tinha outra acepção. Sem notar a seriedade cômica que a coisa toda tomava:
Mas é o galo, que é um nervoso, é quem quer! Elas não fazem nada demais! E é tão rápido que mal se vê! O galo é quem fica procurando amar uma e não consegue!
Um dia a família resolveu levar a menina para passar o dia na casa de um parente, bem longe de casa. E quando voltou, já não existia aquela que em vida fora Petronilha. Sua tia informou-lhe:
– Nós comemos Petronilha.
A menina era criatura de grande capacidade de amar: uma galinha não corresponde ao amor que se lhe dá e, no entanto, a menina continuava a amá-la sem esperar reciprocidade. Quando soube o que acontecera com Petronilha passou a odiar todo o mundo da casa, menos sua mãe que não gostava de comer galinha e os empregados que comeram carne de vaca ou de boi. O seu pai, então, ela mal conseguiu olhar: era ele quem mais gostava de comer galinha. Sua mãe percebeu tudo e explicou-lhe:
– Quando a gente come bichos, os bichos ficam mais parecidos com a gente, estando assim dentro de nós. Daqui de casa só nós duas é que não temos Petronilha dentro de nós. É uma pena.
Pedrina, secretamente a preferida da menina, morreu de morte morrida mesmo, pois sempre fora um ente frágil. A menina, ao ver Pedrina tremendo num quintal ardente de sol, embrulhou-a num pano escuro e depois de bem embrulhadinha botou-a em cima daqueles grandes fogões de tijolos das fazendas das minas-gerais. Todos lhe avisaram que estava apressando a morte de Pedrina, mas a menina era obstinada e pôs mesmo Pedrina toda enrolada em cima dos tijolos quentes. Quando na manhã seguinte Pedrina amanheceu dura de tão morta, a menina só então, entre lágrimas intermináveis, se convenceu de que apressara a morte do ser querido.
Um pouco maiorzinha, a menina teve uma galinha chamada Eponina.
O amor por Eponina: dessa vez era um amor mais realista e não romântico; era o amor de quem já sofreu por amor. E quando chegou a vez de Eponina ser comida, a menina não apenas soube como achou que era o destino fatal de quem nascia galinha. As galinhas pareciam ter uma pré-ciência do próprio destino e não aprendiam a amar os donos nem o galo. Uma galinha é sozinha no mundo.
Mas a menina não esquecera o que sua mãe dissera a respeito de comer bichos amados: comeu Eponina mais do que todo o resto da família, comeu sem fome, mas com um prazer quase físico porque sabia agora que assim Eponina se incorporaria nela e se tornaria mais sua do que em vida. Tinham feito Eponina ao molho pardo. De modo que a menina, num ritual pagão que lhe foi transmitido de corpo a corpo através dos séculos, comeu-lhe a carne e bebeu-lhe o sangue. Nessa refeição tinha ciúmes de quem também comia Eponina. A menina era um ser feito para amar até que se tornou moça e havia os homens.
Quando a menina achava que uma delas estava doente do fígado, ela cheirava embaixo das asas delas, com uma simplicidade de enfermeira, o que considerava ser o sintoma máximo de doenças, pois o cheiro de galinha viva não é de se brincar. Então pedia um remédio a uma tia. E a tia: “Você não tem coisa nenhuma no fígado”. Então, com a intimidade que tinha com essa tia eleita, explicou-lhe para quem era o remédio. A menina achou de bom alvitre dá-lo tanto a Pedrina quanto a Petronilha para evitar contágios misteriosos. Era quase inútil dar o remédio porque Pedrina e Petronilha continuavam a passar o dia ciscando o chão e comendo porcarias que faziam mal ao fígado. E o cheiro debaixo das asas era aquela morrinha mesmo. Não lhe ocorreu dar um desodorante porque nas Minas Gerais onde o grupo vivia não eram usados assim como não se usavam roupas íntimas de nylon e sim de cambraia. A tia continuava a lhe dar o remédio, um líquido escuro que a menina desconfiava ser água com uns pingos de café – e vinha o inferno de tentar abrir o bico das galinhas para administrar-lhes o que as curaria de serem galinhas. A menina ainda não tinha entendido que os homens não podem ser curados de serem homens e as galinhas de serem galinhas: tanto o homem como a galinha têm misérias e grandeza (a da galinha é a de pôr um ovo branco de forma perfeita) inerentes à própria espécie. A menina morava no campo e não havia farmácia perto para ela consultar.
Outro inferno de dificuldade era quando a menina achava Pedrina e Petronilha magras debaixo das penas arrepiadas, apesar de comerem o dia inteiro. A menina não entendera que engordá-las seria apressar-lhes um destino na mesa. E recomeçava o trabalho mais difícil: o de abrir-lhes o bico. A menina tornou-se grande conhecedora intuitiva de galinhas naquele imenso quintal das Minas Gerais. E quando cresceu ficou surpresa ao saber que na gíria o termo galinha tinha outra acepção. Sem notar a seriedade cômica que a coisa toda tomava:
Mas é o galo, que é um nervoso, é quem quer! Elas não fazem nada demais! E é tão rápido que mal se vê! O galo é quem fica procurando amar uma e não consegue!
Um dia a família resolveu levar a menina para passar o dia na casa de um parente, bem longe de casa. E quando voltou, já não existia aquela que em vida fora Petronilha. Sua tia informou-lhe:
– Nós comemos Petronilha.
A menina era criatura de grande capacidade de amar: uma galinha não corresponde ao amor que se lhe dá e, no entanto, a menina continuava a amá-la sem esperar reciprocidade. Quando soube o que acontecera com Petronilha passou a odiar todo o mundo da casa, menos sua mãe que não gostava de comer galinha e os empregados que comeram carne de vaca ou de boi. O seu pai, então, ela mal conseguiu olhar: era ele quem mais gostava de comer galinha. Sua mãe percebeu tudo e explicou-lhe:
– Quando a gente come bichos, os bichos ficam mais parecidos com a gente, estando assim dentro de nós. Daqui de casa só nós duas é que não temos Petronilha dentro de nós. É uma pena.
Pedrina, secretamente a preferida da menina, morreu de morte morrida mesmo, pois sempre fora um ente frágil. A menina, ao ver Pedrina tremendo num quintal ardente de sol, embrulhou-a num pano escuro e depois de bem embrulhadinha botou-a em cima daqueles grandes fogões de tijolos das fazendas das minas-gerais. Todos lhe avisaram que estava apressando a morte de Pedrina, mas a menina era obstinada e pôs mesmo Pedrina toda enrolada em cima dos tijolos quentes. Quando na manhã seguinte Pedrina amanheceu dura de tão morta, a menina só então, entre lágrimas intermináveis, se convenceu de que apressara a morte do ser querido.
Um pouco maiorzinha, a menina teve uma galinha chamada Eponina.
O amor por Eponina: dessa vez era um amor mais realista e não romântico; era o amor de quem já sofreu por amor. E quando chegou a vez de Eponina ser comida, a menina não apenas soube como achou que era o destino fatal de quem nascia galinha. As galinhas pareciam ter uma pré-ciência do próprio destino e não aprendiam a amar os donos nem o galo. Uma galinha é sozinha no mundo.
Mas a menina não esquecera o que sua mãe dissera a respeito de comer bichos amados: comeu Eponina mais do que todo o resto da família, comeu sem fome, mas com um prazer quase físico porque sabia agora que assim Eponina se incorporaria nela e se tornaria mais sua do que em vida. Tinham feito Eponina ao molho pardo. De modo que a menina, num ritual pagão que lhe foi transmitido de corpo a corpo através dos séculos, comeu-lhe a carne e bebeu-lhe o sangue. Nessa refeição tinha ciúmes de quem também comia Eponina. A menina era um ser feito para amar até que se tornou moça e havia os homens.
(LISPECTOR, Clarice. Felicidade Clandestina: contos. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.)
Conto é um gênero textual marcado pela narrativa curta, escrita em prosa e de menor complexidade em relação aos romances. O conto “Uma história de tanto amor”, de Clarice Lispector, pressupõe que a menina, quando adulta, teve uma percepção, ou seja, um entendimento diferente do amor, em que é possível observar através do fragmento:
Ano: 2025Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Nova Iguaçu - RJDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
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Por uma globalização mais humana
A globalização é o estágio supremo da internacionalização. O processo de intercâmbio entre países, que marcou o
desenvolvimento do capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a industrialização, ganha novas
bases com a grande indústria, nos fins do século 19, e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O
mundo inteiro torna-se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira, cultural.
Vivemos um novo período na história da humanidade. A base dessa verdadeira revolução é o progresso técnico, obtido
em razão do desenvolvimento científico e baseado na importância obtida pela tecnologia, a chamada ciência da produção.
Todo o planeta é praticamente coberto por um único sistema técnico, tornado indispensável à produção e ao intercâmbio
e fundamento do consumo, em suas novas formas.
Graças às novas técnicas, a informação pode se difundir instantaneamente por todo o planeta, e o conhecimento do que
se passa em um lugar é possível em todos os pontos da Terra.
A produção globalizada e a informação globalizada permitem a emergência de um lucro em escala mundial, buscado pelas
firmas globais que constituem o verdadeiro motor da atividade econômica.
Tudo isso é movido por uma concorrência superlativa entre os principais agentes econômicos – a competitividade.
Num mundo assim transformado, todos os lugares tendem a tornar-se globais, e o que acontece em qualquer ponto do
ecúmeno (parte habitada da Terra) tem relação com o que acontece em todos os demais.
Daí a ilusão de vivermos num mundo sem fronteiras, uma aldeia global. Na realidade, as relações chamadas globais são
reservadas a um pequeno número de agentes, os grandes bancos e empresas transnacionais, alguns Estados, as grandes
organizações internacionais.
Infelizmente, o estágio atual da globalização está produzindo ainda mais desigualdades. E, ao contrário do que se esperava,
crescem o desemprego, a pobreza, a fome, a insegurança do cotidiano, num mundo que se fragmenta e onde se ampliam as
fraturas sociais.
A droga, com sua enorme difusão, constitui um dos grandes flagelos desta época.
O mundo parece, agora, girar sem destino. É a chamada globalização perversa. Ela está sendo tanto mais perversa porque
as enormes possibilidades oferecidas pelas conquistas científicas e técnicas não estão sendo adequadamente usadas.
Não cabe, todavia, perder a esperança, porque os progressos técnicos obtidos neste fim de século 20, se usados de uma
outra maneira, bastariam para produzir muito mais alimentos do que a população atual necessita e, aplicados à medicina,
reduziriam drasticamente as doenças e a mortalidade.
Um mundo solidário produzirá muitos empregos, ampliando um intercâmbio pacífico entre os povos e eliminando a
belicosidade do processo competitivo, que todos os dias reduz a mão de obra. É possível pensar na realização de um mundo de
bem-estar, onde os homens serão mais felizes, um outro tipo de globalização.
(Milton Santos. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br./Acesso em: janeiro de 2025.)
De acordo com o texto, “A globalização é o estágio supremo da internacionalização.” (1º§) Assinale a alternativa que caracteriza
esse estágio supremo.
Ano: 2022Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SERES-PEDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Análise Textual | Compreensão e Interpretação Textual
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Texto CG1A1-I
Uma das coisas mais difíceis, tanto para uma pessoa quanto para um país, é manter sempre presentes diante dos olhos os três elementos do tempo: passado, presente e futuro. Ter em mente esses três elementos é atribuir uma grande importância à espera, à esperança, ao futuro; é saber que nossos atos de ontem podem ter consequências em dez anos e que, por isso, pode ser necessário justificá-los; daí a necessidade da memória, para realizar essa união de passado, presente e futuro.
Contudo, a memória não deve ser predominante na pessoa. A memória é, com frequência, a mãe da tradição. Ora, se é bom ter uma tradição, também é bom superar essa tradição para inventar um novo modo de vida. Quem considera que o presente não tem valor e que somente o passado deve nos interessar é, em certo sentido, uma pessoa a quem faltam duas dimensões e com a qual não se pode contar. Quem acha que é preciso viver o agora com todo o ímpeto e que não devemos nos preocupar com o amanhã nem com o ontem pode ser perigoso, pois crê que cada minuto é separado dos minutos vindouros ou dos que o precederam e que não existe nada além dele mesmo no planeta. Quem se desvia do passado e do presente, quem sonha com um futuro longínquo, desejável e desejado, também se vê privado do terreno contrário cotidiano sobre o qual é preciso agir para realizar o futuro desejado. Como se pode ver, uma pessoa deve sempre ter em conta o presente, o passado e o futuro.
Frantz Fanon. Alienação e liberdade.
São Paulo: Ubu, 2020, p. 264-265 (com adaptações).
Com base nas ideias do texto CG1A1-I, julgue os itens a seguir.
I Segundo o autor do texto, a memória é necessária por
preservar a tradição.
II Infere-se da leitura do texto que, na perspectiva do autor,
atentar para as três dimensões do tempo é uma questão de
compromisso ético.
III De acordo com o texto, a articulação das três dimensões do
tempo envolve uma preocupação com um futuro melhor, em
âmbito individual e coletivo.
Assinale a opção correta.
Ano: 2020Banca: ADM&TECOrganização: Prefeitura de Araçoiaba - PEDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Análise Textual | Categorias Textuais | Compreensão e Interpretação Textual
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Gêneros textuais
Os gêneros textuais são “modelos” de textos que circulam socialmente e que estabelecem formas próprias de organização do discurso. São caracterizados pelo conteúdo temático, pelo estilo e pela construção composicional, que numa esfera de utilização apresentam tipos relativamente estáveis de enunciados, tais como o conto, o relato, o texto de opinião, a entrevista, o artigo, o resumo, a receita, a conta de luz, os manuais, entre outros. A escolha do gênero depende do contexto imediato e, consequentemente, da finalidade a que se destina, dos destinatários e do conteúdo.
Os gêneros textuais são fenômenos históricos,
profundamente vinculados à vida cultural e social. São fruto
de trabalho coletivo e contribuem para ordenar e estabilizar
as atividades comunicativas do dia a dia. São entidades
sociodiscursivas e formas de ação social incontornáveis em
qualquer situação comunicativa.
Hoje contamos com uma diversidade infinita de gêneros, os
quais não são instrumentos estanques e enrijecedores da
ação criativa. Caracterizam-se como eventos textuais
altamente maleáveis, dinâmicos e plásticos.
Em nossas práticas comunicativas, fazemos uso de
inúmeros gêneros textuais, considerando-se o contexto, o
tema, a relação entre os interlocutores etc. São exemplos de
gêneros textuais: o diálogo face a face, o bilhete, a carta
(pessoal, comercial etc.), a receita culinária, o horóscopo, o
artigo, o romance, o conto, a novela, o cardápio de
restaurante, a lista de compras, a aula virtual, a piada, a
resenha, o inquérito policial, o ofício, o requerimento, a ata
etc.
No ambiente escolar, o trabalho com a diversidade de
gêneros textuais possibilita o confronto de diferentes
discursos sobre a mesma temática e ainda permite uma
metodologia interdisciplinar com atenção especial para o
funcionamento da língua e para as atividades culturais e
sociais. Além disso, contribui para que o aluno perceba a
organização e os elementos de construção dos diferentes
gêneros ou tipos textuais para que possa reconhecer a
finalidade, as características e produzir textos, seja do tipo
narrativo, descritivo, argumentativo ou expositivo, entre
outros.
Adaptado. Fonte: https://bit.ly/3dSr7IM
Leia o texto 'Gêneros textuais' e, em seguida, analise
as afirmativas a seguir:
I. As informações presentes no texto permitem concluir que a escolha do gênero textual depende de aspectos subjetivos do artista, dos seus interesses pessoais e dos seus sentimentos, em detrimento do contexto e dos destinatários da mensagem que ele deseja passar.
II. De acordo com as informações do texto, pode-se inferir que
os gêneros textuais são entidades políticas e formas de ação
social incontornáveis em qualquer situação comunicativa.
Nessa perspectiva, o texto defende a ideia de que escrever é
uma forma de resistir à cultura dominante, ao consumismo e
à degradação ambiental.
III. Após a análise do texto, é possível inferir que os gêneros
textuais contribuem para que o aluno perceba a organização e
os elementos de construção dos diferentes gêneros ou tipos
textuais para que possa reconhecer a finalidade, as
características e produzir textos, seja do tipo narrativo,
descritivo, argumentativo ou expositivo, entre outros.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2015Banca: AOCPOrganização: FUNDASUSDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
Texto associado
A escola pode interferir na formação moral dos alunos?
Por: Telma Vinha (professora da Unicamp) em colaboração com Maria Suzana Menin (professora da Unesp) e Mariana Tavares (pesquisadora da FCC)
O desenvolvimento de valores morais é decorrente da interação do sujeito com as situações e as pessoas nos diversos ambientes que frequenta, como a escola, com a família e com os amigos. Considerando todas essas influências, questionamos: “Será que a instituição de ensino tem um papel significativo na formação ética dos alunos? Que atitudes de professores, funcionários e colegas podem interferir nesse processo?”
Um estudo inédito da Fundação Carlos Chagas (FCC), coordenado por Mariana Tavares, da FCC, e Suzana Menin, da Universidade Estadual Paulista (Unesp), com a participação de pesquisadores de várias instituições, ajuda a responder essas questões. Realizado com quase 10 mil crianças, adolescentes e professores de 76 escolas públicas e privadas do Brasil, ele objetivou construir um instrumento para avaliar a presença e os níveis de desenvolvimento (adesão) dos valores convivência democrática, solidariedade, justiça e respeito.
Os resultados dos alunos foram relacionados com mais de 30 variáveis, como sexo, religião, composição familiar, nível socioeconômico, regras e sanções na família, autoestima, repetência, observação de maus-tratos, como eles acreditavam ser vistos pelos outros e as relações estabelecidas. Algumas conclusões evidenciam a importância de cuidar do convívio na escola para favorecer o desenvolvimento moral.
Sentir-se bem tratado pelos professores e ter docentes e funcionários que jamais ou raramente gritam com os alunos promoveu maior adesão de todos os valores. Não presenciar (ou ver pouco) educadores colocarem estudantes para fora da sala influenciou o aumento da justiça, respeito e solidariedade. Já ter professores que recorrem pouco (ou nunca) aos pais dos alunos para resolver conflitos indicou maior presença de convivência democrática e solidariedade.
Entre os fatores ligados à relação do aluno com a instituição e com os colegas, gostar de ir à escola e frequentar as aulas interferiu no aumento dos valores solidariedade, respeito e convivência democrática. Alunos que nunca (ou raramente) viram colegas se agredirem ou gritar tiveram todos os valores influenciados positivamente. Acreditar ser bem-visto pelas outras pessoas no ambiente escolar gerou o aumento da justiça.
No caso da família, o apoio dos pais teve relação com maior respeito e justiça. Este último fator também foi influenciado pelo emprego de combinados com os filhos. Quando os pais usam sanções (que não sejam físicas ou humilhantes), há mais adesão a justiça, solidariedade e convivência democrática. Isso pode estar associado à ideia de uma família cuidadosa, que deixa claro o que pode ou não ser feito pelos filhos, revalidando os valores quando eles são feridos.
As ações contrárias às apresentadas acima, a exemplo de gritar muitas vezes ou não apoiar os filhos, estão sempre relacionadas a menor adesão aos valores. Chama a atenção também o fato de que, na pesquisa, religião, configuração familiar, nível socioeconômico e repetência não tiveram relação significativa com a presença de valores.
O estudo colabora para comprovar que a qualidade das interações na escola, em especial dos adultos com os alunos, influencia fortemente no desenvolvimento moral (quanto mais positivas forem, maiores as adesões aos valores). Assim, se queremos formar pessoas éticas, fica evidente a importância de ter espaços de diálogo e reflexão sobre a convivência e de cuidar para que toda a comunidade escolar vivencie de fato esses valores.
(Fonte: Revista Nova Escola. Ano 30, número 282 de maio de 2015. Editora Abril)
De acordo com o texto, quais ações da
família, dos professores ou funcionários da
escola em geral colaborariam para a falta de
adesão aos valores morais apresentados
pelo estudo descrito?
Ano: 2020Banca: ADM&TECOrganização: Prefeitura de Araçoiaba - PEDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual
Texto associado
Serviço social e saúde
O Serviço Social é uma profissão interdisciplinar por
excelência, uma vez que articula diferentes conhecimentos
de modo próprio, num movimento crítico entre prática e
teoria e teoria-prática.
O Serviço Social tem como desafio construir alternativas
profissionais que superem as atividades técnico-burocráticas e focalizem a ação técnico-política viabilizando
a participação popular, democratização das instituições,
elevação da consciência sanitária e ampliação dos direitos
sociais.
Especificamente na área da saúde, o assistente social não
pode se distanciar do objetivo da profissão, que passa pela
compreensão dos determinantes sociais, econômicos e
culturais que interferem no processo saúde-doença e na
busca de estratégias político-institucionais para o
enfrentamento dessas questões.
O projeto ético político profissional tem que estar articulado
com o da reforma sanitária e dentro desta perspectiva,
considera-se que o código de ética da profissão forneça as
ferramentas imprescindíveis para o trabalho do assistente
social na saúde em todas as dimensões.
A atuação profissional dos Assistentes Sociais ocorre em
quatro grandes eixos: atendimento direto aos usuários
(ações socioassistenciais, ações articuladas com a equipe
de saúde e ações socioeducativas); mobilização,
participação e controle social; investigação, planejamento e
gestão e assessoria, qualificação e formação profissional.
Esses eixos devem ser compreendidos de modo articulado
dentro de uma concepção de totalidade.
Adaptado. Fonte: https://bit.ly/3ktPwqG.
Leia o texto 'Serviço social e saúde' e, em seguida,
analise as afirmativas a seguir:
I. De acordo com as informações do texto, pode-se concluir
que o atendimento direto aos usuários através de ações
socioassistenciais, ações articuladas com a equipe de saúde
e ações socioeducativas, é um dos eixos de atuação dos
assistentes sociais.
II. Após a análise do texto, é possível concluir que a atuação
profissional dos assistentes sociais ocorre em quatro grandes
eixos: planejamento, ampliação, programação e divulgação.
Marque a alternativa CORRETA:
Ano: 2021Banca: FCCOrganização: MANAUSPREVDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual | Estrutura Textual
Texto associado
Leia a fábula “O leão enamorado”, do escritor grego Esopo, para responder à questão.
Um leão enamorou-se da filha de um lavrador e foi pedi-la em casamento. E o lavrador, que não suportava a ideia de entregar a filha a uma fera e, por medo, também não conseguia dizer não, fez o seguinte. Visto que o leão insistia em pressioná-lo, ele disse que o reputava um noivo digno de sua filha, mas que não podia conceder-lhe sua mão, a menos que ele extraísse as presas e aparasse as garras, que amedrontavam a mocinha. O leão, por amor, sujeitou-se com facilidade a todas as exigências e o lavrador, já sem nenhum receio dele, escorraçou-o a porretadas quando ele veio à sua casa.
(Esopo. Fábulas completas. São Paulo: Cosac Naify, 2013)
Retoma uma expressão mencionada anteriormente no texto o termo sublinhado no seguinte trecho:
..