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Ano: 2019Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Orlândia - SPDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Relações Intertextuais | Análise Textual
Canto de regresso à pátria
Minha terra tem palmares
onde gorjeia o mar
os passarinhos daqui
não cantam como os de lá
(Disponível em: http://www.horizonte.unam.mx/brasil/oswald6a. html. Acesso em: 23/09/ 2019.)
Os versos da primeira estrofe do poema “Canto de regresso à pátria”, de Oswald de Andrade, promovem um jogo intertextual com o texto-fonte “A canção do exílio”, de Gonçalves Dias. A criação literária do escritor modernista constitui um exemplo de:
Ano: 2018Banca: CONSULPLANOrganização: Câmara de Belo Horizonte - MGDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Relações Intertextuais | Análise Textual
Texto associado
Trapezista
Querida, eu juro que não era eu. Que coisa ridícula! Se você estivesse aqui – Alô? Alô? – olha, se você estivesse aqui ia ver a minha cara, inocente como o Diabo. O quê? Mas como, ironia? “Como o Diabo” é força de expressão, que diabo. Você acha que eu ia brincar numa hora desta? Alô! Eu juro, pelo que há de mais sagrado, pelo túmulo de minha mãe, pela nossa conta no banco, pela cabeça dos nossos filhos que não era eu naquela foto de carnaval no Cascalho que saiu na Folha da Manhã. O quê? Alô! Alô! Como é que eu sei qual é a foto? Mas você não acaba de dizer... Ah, você não chegou a dizer... ah, você não chegou a dizer qual era o jornal. Bom, bem. Você não vai acreditar mas acontece que eu também vi a foto. Não desliga! Eu também vi a foto e tive a mesma reação. Que sujeito parecido comigo, pensei. Podia ser gêmeo. Agora, querida, nunca, em nenhum momento, está ouvindo? Em nenhum momento me passou pela cabeça a ideia de que você fosse pensar — querida, eu estou até começando a achar graça —, que você fosse pensar que aquele era eu. Por amor de Deus. Pra começo de conversa você pode me imaginar de pareô vermelho e colar havaiano, pulando no Cascalho com uma bandida em cada braço? Não, faça-me o favor. E a cara das bandidas! Francamente, já que você não confia na minha fidelidade, que confiasse no meu bom gosto, poxa! O quê? Querida, eu não disse “pareô vermelho”. Tenho a mais absoluta, a mais tranquila, a mais inabalável certeza que eu disse apenas “pareô”. Como é que eu podia saber que era vermelho se a fotografia não era em cores, certo? Alô? Alô? Não desliga! Não... Olha, se você desligar está tudo acabado. Tudo acabado. Você não precisa nem voltar da praia. Fica aí com as crianças e funda uma colônia de pescadores. Não, estou falando sério.
Perdi a paciência. Afinal, se você não confia em mim não adianta nada a gente continuar. Um casamento deve se... se... como é mesmo a palavra?... se alicerçar na confiança mútua. O casamento é como um número de trapézio, um precisa confiar no outro até de olhos fechados. É isso mesmo. E sabe de outra coisa? Eu não precisava ficar na cidade durante o carnaval. Foi tudo mentira. Eu não tinha trabalho acumulado no escritório coisíssima nenhuma. Eu fiquei sabe para quê? Para testar você. Ficar na cidade foi como dar um salto mortal, sem rede, só para saber se você me pegaria no ar. Um teste do nosso amor. E você falhou. Você me decepcionou. Não vou nem gritar por socorro. Não, não me interrompa.
Desculpas não adiantam mais. O próximo som que você ouvir será do meu corpo se estatelando, com o baque surdo da desilusão, no duro chão da realidade. Alô? Eu disse que o próximo som... que... O quê? Você não estava ouvindo nada? Qual foi a última coisa que você ouviu, coração?
Pois sim, eu não falei — tenho certeza absoluta que não falei — em “pareô vermelho”. Sei lá que cor era o pareô daquele cretino na foto. Você precisa acreditar em mim, querida. O casamento é como um número de...
Sim. Não. Claro. Como? Não. Certo. Quando você voltar pode perguntar para o... Você quer que eu jure? De novo? Pois eu juro. Passei sábado, domingo, segunda e terça no escritório. Não vi carnaval nem pela janela. Só vim em casa tomar um banho e comer um sanduíche e vou logo voltar para lá. Como? Você telefonou para o escritório. Meu bem, é claro que a telefonista não estava trabalhando, não é, bem. Ha, ha, você é demais. Olha, querida? Alô? Sábado eu estou aí. beijo nas crianças. Socorro. Eu disse, um beijo.
(In: Veríssimo, L. F. As mentiras que os homens contam. São Paulo, Objetiva: ????.)
Analise a frase a seguir: “[...] olha, se você estivesse aqui ia ver a minha cara, inocente como o Diabo.” (1º§). Só NÃO
é correto afirmar sobre o trecho que:
Ano: 2021Banca: AroeiraOrganização: Prefeitura de Luziânia - GODisciplina: Língua PortuguesaTemas: Sintaxe | Análise Textual | Relações Intertextuais | Uso dos Conectivos
Leia o texto a seguir: “A fênix é um pássaro das Arábias. Não morre nunca. Ou melhor, morre muitas vezes
queimada no fogo, e cada vez renasce das cinzas. Como
a fênix só renasce a cada 1.500 anos, fica difícil saber se
foi ela mesma que renasceu. Mas os egípcios dizem que
sim. Então é o único pássaro do mundo que é pai, mãe e
filho de si mesmo.”
(NESTROVSKI, Arthur. Bichos que existem e bichos
que não existem. São Paulo: Cosac & Naify, 2002.)
Existe uma paráfrase no referido texto. Assinale o
marcador correto que introduz o parafraseamento.
Ano: 2021Banca: AEVSF/FACAPEOrganização: Prefeitura de Petrolina - PEDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Relações Intertextuais | Análise Textual
Texto associado
TEXTO 02
A metamorfose
Luis Fernando Verissimo
Uma barata acordou um dia e viu que tinha se
transformado num ser humano. Começou a mexer
suas patas e viu que só tinha quatro, que eram
grandes e pesadas e de articulação difícil. Não
tinha mais antenas. Quis emitir um som de surpresa
e sem querer deu um grunhido. As outras baratas
fugiram aterrorizadas para trás do móvel. Ela quis
segui-las, mas não coube atrás do móvel. O seu
segundo pensamento foi: “Que horror… Preciso
acabar com essas baratas…”
Pensar, para a ex-barata, era uma novidade.
Antigamente ela seguia seu instinto. Agora
precisava raciocinar. Fez uma espécie de manto
com a cortina da sala para cobrir sua nudez. Saiu
pela casa e encontrou um armário num quarto, e
nele, roupa de baixo e um vestido. Olhou-se no
espelho e achou-se bonita. Para uma ex-barata.
Maquiou-se. Todas as baratas são iguais, mas as
mulheres precisam realçar sua personalidade.
Adotou um nome: Vandirene. Mais tarde descobriu
que só um nome não bastava. A que classe
pertencia?… Tinha educação?…. Referências?…
Conseguiu a muito custo um emprego como
faxineira. Sua experiência de barata lhe dava
acesso a sujeiras mal suspeitadas. Era uma boa
faxineira.
Difícil era ser gente… Precisava comprar comida e
o dinheiro não chegava. As baratas se acasalam
num roçar de antenas, mas os seres humanos não.
Conhecem-se, namoram, brigam, fazem as pazes,
resolvem se casar, hesitam. Será que o dinheiro vai
dar? Conseguir casa, móveis, eletrodomésticos,
roupa de cama, mesa e banho. Vandirene casou-se, teve filhos. Lutou muito, coitada. Filas no
Instituto Nacional de Previdência Social. Pouco
leite. O marido desempregado… Finalmente
acertou na loteria. Quase quatro milhões! Entre as
baratas ter ou não ter quatro milhões não faz
diferença. Mas Vandirene mudou. Empregou o
dinheiro. Mudou de bairro. Comprou casa. Passou
a vestir bem, a comer bem, a cuidar onde põe o
pronome. Subiu de classe. Contratou babás e
entrou na Pontifícia Universidade Católica.
Vandirene acordou um dia e viu que tinha se
transformado em barata. Seu penúltimo
pensamento humano foi: “Meu Deus!… A casa foi
dedetizada há dois dias!…”. Seu último
pensamento humano foi para seu dinheiro
rendendo na financeira e que o safado do marido,
seu herdeiro legal, o usaria. Depois desceu pelo pé
da cama e correu para trás de um móvel. Não
pensava mais em nada. Era puro instinto. Morreu cinco minutos depois, mas foram os cinco minutos
mais felizes de sua vida.
Kafka não significa nada para as baratas…
(VERÍSSIMO, Luís Fernando. A metamorfose. in Ed
Morte e outras histórias. Porto Alegre. L&PM
Editores, 1979.)
No processo de escrita, por diversas vezes, os
autores recorrem a processos de
intertextualidade. Bakhtin afirma em sua obra
Estética da criação verbal que “cada enunciado é
um elo da cadeia muito complexa de outros
enunciados”. Diante desse conceito, julgue os itens
a seguir:
I. Há na crônica de Luis Fernando Verissimo
uma intertextualidade explícita com a obra
Metamorfose de Franz Kafka, embora ocorra
uma inversão nos textos; já que – em Kafka
– é o ser humano quem se transforma em
uma barata.
II. Analisando este trecho: “O seu primeiro
pensamento humano foi: que vergonha,
estou nua!”, pode-se entender um tipo de
intertextualidade implícita, ao retomar ao
episódio bíblico narrado no livro do Gênesis
em que Adão e Eva assim se veem após
comerem do fruto da árvore que estava no
centro do jardim.
III. No seguinte trecho “Conseguiu a muito custo
um emprego como faxineira. Sua experiência
de barata lhe dava acesso a sujeiras mal
suspeitadas. Era uma boa faxineira.”,
percebemos uma intertextualidade explícita
com o livro “A hora da estrela” de Clarice
Lispector, em que Macabea era também uma
faxineira, que buscava uma forma de ser
“gente”, de ser vista e amada pelas pessoas.
Está(ão) CORRETA(s) a(s) afirmativa(s):
Ano: 2017Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)Organização: Prefeitura de Itatiaiuçu - MGDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Análise Textual | Relações Intertextuais
A intertextualidade é a relação entre textos e pode se estabelecer sob diversos aspectos. Assim, observe o texto seguinte e analise as afirmativas apresentadas.
Receita de herói
Reinaldo Ferreira
Tome-se um homem feito de nada
Como nós em tamanho natural
Embeba-se-lhe a carne
Lentamente
De uma certeza aguda, irracional
Intensa como o ódio ou como a fome.
Depois perto do fim
Agite-se um pendão
E toque-se um clarim.
Serve-se morto.
PAULINO, Graça; WALTY, Ivete; CURY, Maria Zilda.
Intertextualidade: teoria e prática.
Belo Horizonte: Lê, 1995, p. 39.
I. Acontece intertextualidade intergêneros.
II. É exemplo de paródia, uma vez que desconstrói o mito de herói.
III. Apresenta intertextualidade fraca, pois não compromete todo o texto.
IV. Existe relação intertextual localizada.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2014Banca: INSTITUTO PRÓ-MUNICÍPIOOrganização: Prefeitura de Patos - PBDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Compreensão e Interpretação Textual | Relações Intertextuais | Análise Textual
Texto associado
Bom Conselho
Ouça um bom conselho
Que eu lhe dou de graça
Inútil dormir que a dor não passa
Espere sentado
Ou você se cansa
Está provado, quem espera nunca alcança
Venha, meu amigo
Deixe esse regaço
Brinque com meu fogo
Venha se queimar
Faça como eu digo
Faça como eu faço
Aja duas vezes antes de pensar
Corro atrás do tempo
Vim de não sei onde
Devagar é que não se vai longe
Eu semeio o vento
Na minha cidade
Vou pra rua e bebo a tempestade.
Na música há a menção de vários provérbios
populares de forma modificada. Assinale a opção que
contém um provérbio não contemplado pelo texto:
Ano: 2016Banca: Prefeitura de Fortaleza - CEOrganização: Prefeitura de Fortaleza - CEDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Tipos Textuais | Compreensão e Interpretação Textual | Relações Intertextuais | Semântica Contextual | Categorias Textuais | Análise Textual
Texto associado
A questão é baseada nos PCN (Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais:
terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: introdução aos parâmetros curriculares nacionais/Secretaria de Educação
Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1998, 174 p. Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais:
terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: língua portuguesa/Secretaria de Educação Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1998,
106 p.).
Considerando-se a significação e o contexto em que as práticas sociodiscursivas têm lugar e o fato de que “os homens e as
mulheres interagem pela linguagem tanto numa conversa informal, entre amigos, ou na redação de uma carta pessoal, quanto na
produção de uma crônica, uma novela, um poema, um relatório profissional” e de que “cada uma dessas práticas se diferencia
historicamente e depende das condições da situação comunicativa, nestas incluídas as características sociais dos envolvidos na
interlocução”, observe o trecho seguinte: “DECRETO-LEI Nº 2.805, DE 22 DE NOVEMBRO DE 1940, institui uma comissão para
promover a ereção do monumento ao Duque de Caxias, na Capital do Estado de São Paulo” (http://www2.camara.leg.br, acesso em
10.03.16). Que opção se refere às condições de uso da língua com base nas características mencionadas?
Ano: 2017Banca: Instituto ExcelênciaOrganização: Prefeitura de Riversul - SPDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Relações Intertextuais | Análise Textual
Texto associado
Simone Veil, defensora do aborto e sobrevivente de Auschwitz, morre
na França
Feminista foi ministra francesa da saúde e impulsionou a
legalização do aborto em 1975. Ela morreu aos 89 anos em
Paris.
Simone Veil, ícone da luta pelos direitos da mulher, morreu aos
89 anos, nesta sexta-feira (30), em sua casa em Paris. A
informação foi divulgada pela família.
Quando foi ministra da saúde, na gestão de Valéry Giscard
d'Estaing, a feminista impulsionou a legalização do aborto em
1975.
Simone Veil nasceu em 13 de julho de 1927, em Nice (sul da
França). Em 1944, aos 16 anos, ela foi deportada junto com a
família, para o campo de concentração de Auschwitz. Seu pai,
mãe e irmão foram vítimas do Holocausto e ela carregava o
número de prisioneira, 78651, tatuado em seu braço.
Após a guerra, estudou direito na tradicional Ciências Po, em
Paris. Ao longo de sua carreira política, Simone tornou-se uma
defensora da União Europeia. Em 1979, ela foi eleita a primeira
presidente do parlamento europeu. Em 2010, ela se tornou a
sexta mulher a entrar para a Academia Francesa.
Simone vinha com a saúde fragilizada havia vários anos. Em
2016, foi internada com problemas respiratórios, segundo a
France Presse.
Repercussão
O presidente francês, Emmanuel Macron, fez uma homenagem
à Simone Veil em sua conta no Twitter. "Que seu exemplo possa
inspirar os nosso compatriotas, porque neles estão o que há de
melhor da França".
http://g1.globo.com/mundo/noticia/simone-veil-icone-da-luta-pelosdireitos-da-mulher-morre-na-franca.ghtml
Identifique o tipo de intertextualidade encontrado
no trecho destacado do texto:
Ano: 2023Banca: FUNDEP (Gestão de Concursos)Organização: Prefeitura de Viçosa - MGDisciplina: Língua PortuguesaTemas: Relações Intertextuais | Análise Textual
Texto associado
A volta do filho pródigo
Meus pais não me compreendem, ele pensava sempre.
As brigas, em casa, eram frequentes. Os pais reclamavam
do som muito alto, das roupas estranhas, das tatuagens.
Revoltado, decidiu fugir de casa. Sabia que, para seus
velhos, aquilo seria uma dura prova: afinal, ele era filho
único. Mas estava na hora de mostrar que não era
mais criança. Estava na hora de dar a eles uma lição.
Botou algumas coisas na mochila e, numa madrugada,
deixou o apartamento. Tomou um ônibus e foi para uma
cidade distante onde tinha amigos.
Ali ficou por vários meses. Não foi uma experiência
gratificante, longe disso. Os amigos só o ajudaram na
primeira semana. Depois disso ficou entregue à própria
sorte. Teve de trabalhar como ajudante de cozinha,
morava num barraco, foi assaltado várias vezes,
até fome passou. Finalmente resolveu voltar. Mandou
um e-mail, dizendo que estaria em casa daí a dois dias.
E, lembrando que a mãe era uma grande leitora da
Bíblia, assinou-se como “Filho Pródigo”.
Chegou de noite, cansado, e foi direto para o prédio onde
morava. Como já não tinha a chave do apartamento,
bateu à porta. E aí a surpresa, a terrível surpresa.
O homem que estava ali não era seu pai. Na verdade,
ele nem sequer o conhecia. Mas o simpático senhor sabia
quem era ele: você deve ser o Fábio, disse, e convidou-o
a entrar. Explicou que tinha comprado o apartamento em
uma imobiliária:
– Seus pais não moram mais aqui. Eles se separaram.
A causa da separação tinha sido exatamente a fuga
do Fábio:
– Depois que você foi embora, eles começaram a
brigar, um responsabilizando o outro por sua fuga.
Terminaram se separando. Seu pai foi para o exterior.
De sua mãe, não sei. Parece que também mudou de
cidade, mas não sei qual.
Fábio não aguentou mais: caiu em prantos. O homem
se aproximou dele, abraçou-o. Entre aqui no seu
antigo quarto, disse, tenho uma coisa para lhe mostrar.
Ainda soluçando, Fábio entrou. E ali estavam, claro,
o pai e a mãe, ambos rindo e chorando ao mesmo
tempo. Tinha sido tudo uma encenação. Abraçaram-se,
Fábio jurando que nunca mais sairia de casa.
A verdade, porém, é que não gostou da brincadeira,
mesmo que ela tenha lhe ensinado muita coisa.
Os pais, ele acha, não podiam ter feito aquilo. Se fizeram,
é por uma única razão: não o compreendem. Um dia,
ele terá de sair de casa. Mais tarde, naturalmente,
quando for homem, quando tiver sua própria casa.
Só que aí levará os pais junto. Pais travessos como os
que ele tem precisam ser controlados.
SCLIAR, Moacyr. A volta do filho pródigo.
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/
ff0404200505.htm. Acesso em: 8 ago. 2023.
A intertextualidade constitutiva no texto está na
Ano: 2024Banca: ExércitoOrganização: EsSADisciplina: Língua PortuguesaTemas: Relações Intertextuais | Recursos Estilísticos | Análise Textual | Sintaxe | Compreensão e Interpretação Textual
Texto associado
TEXTO I
Canção do Expedicionário
Você sabe de onde eu venho?
Venho do morro, do engenho
Das selvas, dos cafezais
Da boa terra do coco
Da choupana onde um é pouco
Dois é bom, três é demais
Venho das praias sedosas
Das montanhas alterosas Dos pampas, do seringal
Das margens crespas dos rios
Dos verdes mares bravios
Da minha terra natal
Por mais terras que eu percorra
Não permita Deus que eu morra
Sem que volte para lá
Sem que leve por divisa
Esse V que simboliza
A vitória que virá
Nossa vitória final
Que é a mira do meu fuzil
A ração do meu bornal
A água do meu cantil
As asas do meu ideal
A glória do meu Brasil
Eu venho da minha terra
Da casa branca da serra
E do luar do meu sertão
Venho da minha Maria
Cujo nome principia
Na palma de minha mão
Braços mornos de Moema Lábios de mel de Iracema
Estendidos pra mim
Ó minha terra querida
Da Senhora Aparecida E do Senhor do Bonfim
Você sabe de onde eu venho?
É de uma Pátria que eu tenho
No bojo do meu violão
Que de viver em meu peito
Foi até tomando jeito
De um enorme coração
Deixei lá atrás meu terreno
Meu limão, meu limoeiro
Meu pé de jacarandá
Minha casa pequenina
Lá no alto da colina
Onde canta o sabiá
Venho do além desse monte
Que ainda azula no horizonte
Onde o nosso amor nasceu
Do rancho que tinha ao lado
Um coqueiro que, coitado
De saudade já morreu
Venho do verde mais belo
Do mais dourado amarelo
Do azul mais cheio de luz
Cheio de estrelas prateadas
Que se ajoelham deslumbradas
Fazendo o sinal da cruz
DE ALMEIDA, G.; ROSSI, S. Canção do Expedicionário., 1944. Disponível em: https://www.letras.mus.br/exercito-brasileiro/690032/. Acesso em: 11 abr. 2024.
Observando a Canção do Expedicionário (Texto I), identifique a alternativa incorreta:
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