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Quando deixam de chamar a atenção e se tornam triviais, as mídias se tornam realmente importantes. Se sua articulação com o cotidiano atinge um nível muito alto, a própria vida se transforma. Não por conta da mídia em si, mas pelas relações humanas ligadas a elas.
Luís M de Sá Martino Teoria das mídias digitais Petrópolis: Vozes, 2015 (com adaptações)
Considerando a importância das novas mídias digitais para o jornalismo, julgue o seguinte item.
A interatividade e a hipertextualidade são as características que
mais influenciam e determinam as alterações que ocorrem no
formato da notícia, no momento em que ela passa a ser
disponibilizada pela web.
Com relação a correntes teóricas da comunicação e conceitos envolvidos, julgue o item a seguir.
Extensão ou comunicação? O questionamento do educador
Paulo Freire a projetos sociais de inspiração funcionalista se
deve ao acentuado grau de dialogismo neles implicados.
Walter Benjamin, em seu texto A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica, defende que “com a reprodutibilidade técnica, a obra de arte se emancipa, pela primeira vez na história, de sua existência parasitária, destacando-se do ritual. A obra de arte reproduzida é cada vez mais a reprodução de uma obra de arte criada para ser reproduzida. (...) No momento em que o critério da autenticidade deixa de aplicar-se à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra práxis: a política”.
Benjamin, um dos principais teóricos do movimento
que foi chamado de Escola de Frankfurt, ou
Teoria Crítica para alguns pesquisadores, acreditava
na obra de arte produzida em massa e para as
massas como veículo de transformação social, desde
que não estivesse sob o domínio das grandes
empresas capitalistas. Já Adorno e Horkheimer, também
teóricos da Escola de Frankfurt, responsáveis
pela criação do termo indústria cultural, possuíam
uma visão mais crítica da massificação da arte. De
acordo com estes autores, no texto A indústria cultural:
o esclarecimento como mistificação das massas,
capítulo do livro Dialética do Esclarecimento, tal crítica
consiste que a indústria cultural: