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Ano: 2014Banca: FUNCABOrganização: SEDAM-RODisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
Segundo o entendimento de Pedro Antônio dos Santos, Fundamentos de Sociologia Geral e Sebastião Vila Nova, Introdução à Sociologia, a cultura brasileira é fruto da síntese de várias culturas, notadamente da europeia, oriunda de Portugal, das diferentes culturas indígenas autóctones, das variadas culturas trazidas à força da África. A Nova cultura, resultante desse processo, é um produto cultural novo, bem diverso dos processos culturais que lhe deram origem. Como esse processo é conhecido?
Ano: 2012Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
Os grupos étnicos caracterizam-se pelo fato de seus integrantes possuírem o sentimento étnico, compartilharem a língua falada no domicílio e a localização geográfica, residirem no mesmo território e partilharem da mesma cultura e tradições culturais.
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEC-BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Conceito Antropológico de Cultura
O estudo sociológico investiga os processos
que envolvem o comportamento do Indivíduo
em suas interações com a Sociedade. Analise
as afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro
(V) ou Falso (F).
( ) A Sociedade é um conjunto de Indivíduos que compartilham aspectos comuns; o Indivíduo é a unidade básica da Sociedade.
( ) São partes constituintes da sociedade, além dos
indivíduos, a família, as instituições e o próprio
Estado.
( ) O Indivíduo estabelece uma convivência com a
Sociedade, de maneira que influencia e é
influenciado pela realidade social.
( ) A Sociedade possui objetivos compartilhados; é
um conjunto harmônico de Indivíduos que
rumam, deliberadamente ou não, no sentido do
progresso.
Assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2025Banca: VUNESPOrganização: SEDUC-SPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Direitos Civis, Políticos e Sociais | Conceito Antropológico de Cultura | Cidadania e Movimentos Sociais | Weber e Ação Social | Cultura e Sociedade | Interação Indivíduo-Sociedade
A sociologia não pode deixar de ser ética; ética é prática
de articular, pregar, promover e/ou impor regras de conduta moral. A moral é uma questão de responsabilidade
em relação ao outro. Enquanto executam seu trabalho
profissional de maneira adequada, os sociólogos estão
inevitavelmente, de forma consciente ou não, preparando
o terreno em que a consciência moral pode crescer, e
com ela as chances de as atitudes morais serem assumidas e de a responsabilidade pelos outros ser cada vez
mais aceita.
(Zygmunt Bauman, Para que serve a sociologia?, 2015)
Para Bauman, a responsabilidade moral em relação ao
outro se fundamenta
Ano: 2025Banca: FADESPOrganização: UNIFESSPADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
Afirma-se que Cultura é um fenômeno complexo e multifacetado, além de possuir diferentes concepções
e definições. É correto afirmar que cultura
Ano: 2022Banca: FUVESTOrganização: USPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
Edward Tylor (1832-1917) elaborou a primeira definição
antropológica de cultura que, segundo o seu pensamento,
poderia ser “objeto de um estudo sistemático” e análises
“capazes de formular leis sobre o processo cultural e a
evolução” (LARAIA, 2005, p. 30). A cultura, conforme
definida por Tylor,
Ano: 2018Banca: FGVOrganização: Câmara de Salvador - BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Em todo o mundo, cresce a atenção dada a tudo que é histórico,
ao próprio passado e a monumentos instituidores de identidade.
Parece razoável querer ver esse fenômeno no contexto da
globalização – ou, grosso modo, entendê-lo como um movimento
de compensação. A sensação de perda de identidade, associada à
globalização, gera uma nova consciência das próprias raízes, do
próprio legado histórico – um interesse que ultimamente tem-se
voltado para o patrimônio arquitetônico e para bens imateriais.
Adaptado de Instituto Goethe Salvador - Bahia
Nesse contexto de globalização, o patrimônio cultural
arquitetônico é visto como:
Ano: 2019Banca: SELECONOrganização: Prefeitura de Boa Vista - RRDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
Para a antropologia interpretativa de Geertz
(1989), o que o etnográfico produz são textos
ficcionais pelo fato de serem “interpretações de
segunda ou terceira mão, sendo apenas a
interpretação “nativa” a de primeira mão”, visto que é
a sua cultura. Assim, é correto afirmar que as
descrições feitas pelo etnógrafo devem ser:
Ano: 2023Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEGER-ESDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
Uma cultura política aliada a uma perspectiva de democratização da cultura requer alguns direitos aos cidadãos. Estão aliados à perspectiva de uma cultura política em que há a democratização da cultura:
I. Direito de acesso e de fruição dos bens culturais.
II. Direito à criação cultural.
III. Direito ao reconhecimento como sujeito cultural.
IV. Direto à participação nas decisões públicas sobre a cultura.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2025Banca: VUNESPOrganização: SEDUC-SPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Mercado de Trabalho | Cultura e Sociedade | Globalização e Reestruturação Produtiva | Cultura de Massa e Indústria Cultural
De maneira distinta do consumo, que é basicamente
uma característica e uma ocupação dos seres humanos
como indivíduos, o consumismo é um atributo da sociedade. Para que uma sociedade adquira esse atributo, a
capacidade profundamente individual de querer, desejar
e almejar deve ser, tal como a capacidade de trabalho
na sociedade de produtores, destacada (“alienada”) dos
indivíduos e reciclada/reificada numa força externa que
coloca a “sociedade de consumidores” em movimento e
a mantém em curso como uma forma específica de convívio humano.
Com base no excerto, ao afirmar que “o consumismo é
um atributo da sociedade”, Bauman ressalta que
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