Questões

Na “Introdução: ensinando a transgredir”, a autora conta como a escola frequentada por ela era um lugar fundamentalmente político, de resistência na luta antirracista.  Assim, aprendeu desde muito cedo que a devoção ao estudo era um ato contra-hegemônico para resistir às estratégias de colonização, o que a leva a falar em uma pedagogia anticolonial. 

Em “A teoria como prática libertadora”, quinto capítulo, hooks fala que, no interior dos movimentos feministas revolucionários, é preciso reivindicar continuamente a teoria dentro de um exercício de ativismo libertador, sendo necessário valorizar teorias que sejam partilhadas não apenas na forma escrita, como também na forma oral, algo que a categoria experiência pode assegurar. 

Em “De mãos dadas com minha irmã: solidariedade feminista”, sétimo capítulo, encoraja de forma contundente as mulheres negras a olharem para as relações que possuem com as brancas, assumindo o quanto estas estão inseridas num campo hierárquico e assimétrico de poder bem demarcado.  

No capítulo 3, “Abraçar a mudança: o ensino num mundo multicultural”, ela diz que as discussões sobre multiculturalismo na educação são insuficientes, sendo que muita(o)s professora(e)s perturbam-se com as implicações políticas de uma educação multicultural, por temerem perder o controle da turma. 

Ao apresentar o segundo capítulo, “Uma revolução de valores: a promessa da mudança multicultural”, a autora inspira-se em Martin Luther King para criar uma revolução de valores que coloque as pessoas favoráveis aos sistemas de dominação, questionando a própria universidade em seu papel de partilhar a verdade a partir de suas próprias parcialidades. 

Pop Mate.

Etnomatemática.

Matemática Prática. 

Matemática Cultural.

4 e 5.

1 e 3.

1, 2 e 3.

2, 4 e 5.

3, 4 e 5.

um resgate do rock brasileiro

uma intervenção crítico musical na cultura brasileira

maior valorização da rítmica e estrutura poética do Nordeste

uma adaptação dos gêneros internacionais ao nosso cancioneiro

desapareceram porque todos chegaram ao patamar de 12 anos ou mais de estudo com equidade e discreta vantagem da população negra.

foram eliminadas com vantagens para a população negra, que aumentou 4 vezes contra 2 vezes a da população branca.

diminuíram e hoje não há diferença entre brancos e negros no Brasil.

mantiveram-se, uma vez que a população negra ficou em 2015 na mesma porcentagem da população branca de 20 anos atrás.

se manifestaram para a população branca, uma vez que foi duplicada enquanto para a população negra foi quadruplicada.

São verdades que só têm valor se se constituem em instrumentos da ação do indivíduo em meios de elevar a existência humana.

É constituído pelos conceitos de cultura, multiculturalismo, interculturalidade e suas relações com a educação escolar.

Deve ser planejado e rigorosamente apresentado em sequências curtas e encadeadas, indicando uma progressão racional.

É aquele produzido e acumulado historicamente, expresso, hoje, nas diversas áreas do conhecimento e transposto para a escola através das disciplinas. É um elemento fundamental de formação humana na perspectiva da transformação social.

Baseia-se nas grandes obras de literatura e arte, nos estudos científicos das ciências naturais, da matemática, nos clássicos do conhecimento universal.

Valorização da própria identidade étnica e cultural e fortalecimento da autoestima.

Identificação enquanto pessoa no grupo.

Percepção de que cada pessoa tem um corpo com características fenotípicas diferentes.

Interiorização de uma postura despreconceituada em relação às diferentes cosmovisões e etnias.

Desintegração do universo simbólico das culturas africanas e afro-brasileiras no contexto da ancestralidade brasileira.

o poder é uma força localizada e circunscrita à figura do Estado e o estudo da cultura dos grupamentos humanos deve abordá-los como se fossem coisas, no sentido durkheimiano.

o livre arbítrio dos indivíduos comanda a sociedade e os agentes humanos agem e transformam o mundo conforme suas livres vontades, portanto, sem determinações sociais, políticas ou econômicas.

a cultura e o poder são termos indissociáveis e os agentes humanos são ativos (e não simplesmente passivos) na produção do mundo material e simbólico que os enreda.  

os agentes humanos são heterodeterminados pelas relações de poder e os indivíduos possuem pouca ou nenhuma margem de ação diante das estruturas sociais.

Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura dominante para culturas inferiores.

Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas, gêneros, etc.

Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural, etária, de gênero e de classe.

Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-raciais.

Europeia.

Africana.

Intercultural.

Indígena.

Multicultural.