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Ano: 2016Banca: IDECANOrganização: Prefeitura de Cariacica - ESDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado
Emmanuel Mounier foi um filósofo que pensou a pessoa humana. Ele especifica o que a pessoa não é, e realiza isso
considerando que a pessoa é inobjetivável. Aquilo que se pode dizer da pessoa é que ela é o volume total do
homem... Ele distingue a pessoa em três dimensões espirituais. Assinale-as.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
Texto associado
A amizade, chamada de filia pelos gregos, é definida por
Nicola Abbagnano (Dicionário de Filosofia) como, em
geral, a comunhão entre duas ou mais pessoas ligadas por
atitudes concordantes e por afetos positivos. O conceito
de amizade recebe, porém, variações conotativas no
decorrer da história da Filosofia. Com base nessa
afirmação, assinale o que for correto.
No cristianismo, a importância da amizade como
fenômeno humano primário declina na literatura
filosófica. O conceito mais amplo passa a ser o de
caritas, conforme definido por Santo Agostinho, isto
é, o amor pelo meu semelhante em Deus.
Ano: 2018Banca: COPS-UELOrganização: UELDisciplina: FilosofiaTemas: Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado
Leia o texto a seguir.
Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é, que tem de não ser, esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.
PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta.
Ano: 2011Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado | Métodos Modernos: Causalidade, Indução e Evidência | Fundamentos da Filosofia | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico | Filosofia Cultural
Texto associado
O século XVII engendrou uma revolução científica e
filosófica, na qual é impossível separar os aspectos
filosóficos dos científicos, pois ambos se mostram
interdependentes e estreitamente unidos. Essa revolução
caracterizou-se por uma transformação na antiga
representação do Cosmos e no questionamento dos
conceitos filosóficos e científicos que lhe davam
sustentação. A esse respeito, assinale a(s) alternativa(s)
correta(s).
Uma das principais características dessa
transformação foi uma maior preocupação com o
homem e sua vida terrena e com o estudo da
natureza.
Em relação aos argumentos sobre a existência
de Deus, marque a alternativa INCORRETA.
Ano: 2021Banca: IF-TOOrganização: IF-TODisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Epistemologia Humana e Divina | Fenomenologia do Sagrado | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia | Concepções do Sujeito na Filosofia Moderna
O filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard,
conhecido na história da filosofia como “pai do
existencialismo”, é reconhecidamente um dos
pensadores mais importantes do século XIX. Uma
das suas mais conhecidas teorias é aquela dos três
estádios ou etapas da existência humana. Esses
estádios são
Ano: 2019Banca: UNIOESTEOrganização: UNIOESTEDisciplina: FilosofiaTemas: Fenomenologia do Sagrado | Argumentos para a Existência de Deus: Ontológico, Cosmológico e Teleológico
“(...) Em primeiro lugar, como ninguém pode amar uma coisa de todo ignorada, deve-
-se examinar com diligência de que natureza é o amor dos estudantes, entendendo-se
por estudantes os que ainda não sabem, mas desejam saber. Naqueles casos em que a
palavra estudo não é usual, podem existir amores de ouvido: como quando o ânimo se
acende em desejo de ver e de gozar devido à fama de alguma beleza, porque possui
uma noção genérica das belezas corpóreas pelo fato de ter visto muitas delas, e existe
no interior dele algo que aprova o que no exterior é cobiçado. Quando isto acontece, o
amor não é paixão de uma coisa ignorada, pois já conhece seu gênero. Quando amamos
um varão bondoso, cujo rosto nunca vimos, amamo-lo pela notícia das virtudes que
conhecemos na própria verdade”
SANTO AGOSTINHO, De Trinitade, livro 10.
A partir do texto de Santo Agostinho, assinale a alternativa CORRETA.
No livro XI das Confissões há uma célebre investigação sobre a
natureza do tempo. Aquilo sobre o que paira a discussão é a
pergunta de um contestador: o que estava fazendo Deus antes
do princípio do mundo? Agostinho brinca, mas rejeita a resposta
‘Preparando o inferno para pessoas que examinam com
demasiada curiosidade assuntos profundos’ (Conf. XI. 12. 14).
Fonte: KENNY, Anthony. Filosofia Medieval. São Paulo: Loyola, 2008
Analise as afirmativas a seguir relacionadas à questão do tempo
na obra Confissões de Santo Agostinho.
I. Para Agostinho, antes do céu e da Terra serem criados não
havia o tempo, e sem o tempo não pode haver nenhuma
mudança.
II. Ao tratar o tempo como uma criatura, Agostinho trata-o
como uma entidade sólida comparável aos itens que
compõem o Universo.
III. A solução de Agostinho para as dificuldades por ele
levantadas é declarar que o tempo está realmente só na
mente.
IV. Segundo Agostinho, em Deus o hoje não substitui o ontem,
nem cede ao amanhã; há somente um único presente
eterno.
V. Para Agostinho o tempo não é nada mais do que a
sucessão de passado, presente e futuro.
Assinale a alternativa CORRETA.
Texto associado
Uma das características do período renascentista
na Europa é o desenvolvimento da moderna ciência
da natureza. Em oposição ao saber com base na
autoridade da tradição, seja de fundo político ou de
fundo teológico, a ciência e a filosofia modernas
visam a justificar a verdade do conhecimento com
base no exame racional da realidade, submetendo
suas observações à experimentação. Esse novo
ideal de racionalidade subjetiva, ao alcance de
todos os indivíduos, promoveu mudanças não
apenas na ciência, mas também em campos como
a política e a religião. Sobre as transformações
ocorridas a partir do Renascimento, assinale o que
for correto.
João Calvino liderou uma das principais
correntes da Reforma Religiosa. Segundo a
doutrina calvinista, somente alguns homens
estariam predestinados à salvação eterna.
Desde a Antiguidade o homem tem se preocupado com o
Divino e essa preocupação se dá ao fato:
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