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Ano: 2021Banca: UNIFESPOrganização: UNIFESPDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Naturalismo Literário | Parnasianismo Literário | Arcadismo Literário | Movimentos Literários | Realismo Literário | Romantismo Literário
Este movimento surge como momento de negação profunda e revolucionária, porque visava a redefinir não só a atitude poética, mas o próprio lugar do homem no mundo e na
sociedade. Concebe de maneira nova o papel do artista e o
sentido da obra de arte, pretendendo liquidar a convenção
universalista dos herdeiros de Grécia e Roma em benefício
de um sentimento novo, embebido de inspirações locais, procurando o único em lugar do perene.
O texto refere-se ao movimento
(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2013. Adaptado.)
O texto refere-se ao movimento
Ano: 2019Banca: VUNESPOrganização: UNESPDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Parnasianismo Literário | Barroco Literário | Romantismo Literário | Realismo Literário | Movimentos Literários
Tal movimento distingue-se pela atenuação do sentimentalismo e da melancolia, a ausência quase completa de interesse político no contexto da obra (embora não na conduta) e (como os modelos franceses) pelo cuidado da escrita, aspirando a uma expressão de tipo plástico. O mito da pureza da língua, do casticismo vernacular abonado pela autoridade dos autores clássicos, empolgou toda essa fase da cultura brasileira e foi um critério de excelência. É possível mesmo perguntar se a visão luxuosa dos autores desse movimento não representava para as classes dominantes uma espécie de correlativo da prosperidade material e, para o comum dos leitores, uma miragem compensadora que dava conforto.
(Antonio Candido. Iniciação à literatura brasileira, 2010. Adaptado.)
O texto refere-se ao movimento denominado
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Movimentos Literários
Texto associado
Leia o poema e assinale o que for correto.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede lá como andais por essa serra;
Que para dar contágio a toda terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vós me vedes) tão pesado;
E a pastora infiel, que me faz guerra,
É a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martírio tão cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas não; tanto não sou vosso inimigo:
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, ó pastores, o que eu choro.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede lá como andais por essa serra;
Que para dar contágio a toda terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vós me vedes) tão pesado;
E a pastora infiel, que me faz guerra,
É a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martírio tão cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas não; tanto não sou vosso inimigo:
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, ó pastores, o que eu choro.
(COSTA, Cláudio Manuel. Poemas escolhidos)
O eu lírico se utiliza do diálogo cerrado com os
pastores para revelar seu estado interior, que é de
mágoa e martírio. Ele conclama os pastores para que,
contemplando a paisagem (“monte”, “gado”, “serra”,
“terra”), chorem, com ele, a perda de sua amada.
Ano: 2017Banca: IF SUL - MGOrganização: IF Sul - MGDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Naturalismo Literário | Arcadismo Literário | Movimentos Literários | Realismo Literário | Romantismo Literário | Modernismo Brasileiro | Barroco Literário
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito dos movimentos literários brasileiros abaixo.
Ano: 2011Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SAEB-BADisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Movimentos Literários | Romantismo Literário | Barroco Literário
Assinale a opção correta acerca da literatura brasileira.
Ano: 2017Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: Prefeitura de São Luís - MADisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Movimentos Literários | Arcadismo Literário
Texto associado
Texto 10A2BBB
Eu, Marília, não fui nenhum vaqueiro,
fui honrado pastor da tua aldeia;
vestia finas lãs e tinha sempre
a minha choça do preciso cheia.
Tiraram-me o casal e o manso gado,
nem tenho a que me encoste um só cajado.
Para ter que te dar, é que eu queria
de mor rebanho ainda ser o dono;
prezava o teu semblante, os teus cabelos
ainda muito mais que um grande trono.
Agora que te oferte já não vejo,
além de um puro amor, de um são desejo.
Se o rio levantado me causava,
levando a sementeira, prejuízo,
eu alegre ficava, apenas via
na tua breve boca um ar de riso.
Tudo agora perdi; nem tenho o gosto
de ver-te ao menos compassivo o rosto.
Tomás Antônio Gonzaga. Marília de Dirceu. In: A. Candido e A. Castello. Presença da literatura brasileira. Das origens ao Romantismo. São Paulo: Difel, 1976, p. 165-6.
A principal característica árcade presente nas estrofes do texto
10A2BBB é
Ano: 2024Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: Prefeitura de Aracaju - SEDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Movimentos Literários | Romantismo Literário | Barroco Literário
Texto associado
Para os teóricos românticos, o Classicismo (que para eles engloba o que depois se chamou Barroco) teria sido expressão do colonizador português, perturbando o desenvolvimento original da literatura brasileira. Inversamente, o Romantismo representaria o espírito nacional, permitindo com a sua liberdade criadora a manifestação do gênio brasileiro inspirado pelas características da terra, da sociedade, dos ideais. Esta noção nitidamente ideológica correspondia a um estádio da consciência nacional em plena euforia. Historicamente a literatura do período colonial foi algo imposto, inevitavelmente imposto, como o resto do equipamento cultural dos portugueses. E este fato nada tem de negativo em si, desde que focalizemos a colonização, não pelo que poderia ter sido, mas pelo que realmente foi como processo de criação do País, com todas as suas misérias e grandezas. Certos traços que sempre foram censurados no Classicismo tornam-se fatores positivos, como a “artificialidade” das suas tendências. Quando Cláudio Manuel da Costa transforma em Polifemos as rochas da Capitania de Minas, e em Galateias os ribeirões cheios de ouro, está dando nome ao mundo e incorporando a realidade que o cerca a um sistema inteligível para os homens cultos da época, em qualquer país de civilização ocidental. Gregório de Matos pôs nos rigorosos limites convencionais do soneto não apenas a expressão dos padecimentos do amor e toda a inquietação do pecado (isto é, algo normal dentro da tradição), mas os costumes da sociedade em formação, com os seus preconceitos, as suas querelas, a sonoridade dos seus nomes indígenas. O importante é que através dessa convenção livresca manifestaram implicitamente, de maneira original, o contraste entre a civilização da Europa, que os fascinava e na qual se haviam formado intelectualmente, e a rusticidade da terra onde viviam, que amavam e desejavam exprimir. Na sociedade duramente estratificada, submetida à brutalidade de uma dominação baseada na escravidão, se de um lado os escritores e intelectuais reforçaram os valores impostos, puderam muitas vezes, de outro, usar a ambiguidade do seu instrumento e da sua posição para fazer o que é possível nesses casos: dar a sua voz aos que não poderiam nem saberiam falar em tais níveis de expressão.
Antonio Candido. Literatura de dois gumes. In: A educação pela noite e outros ensaios.
Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006, p. 212-216 (com adaptações).
Considerando o fragmento de texto precedente e os contextos literários a que ele remete, julgue o item subsequente.
A ideia central do texto é a de que o Romantismo logrou
representar artisticamente a realidade brasileira, o que o
Arcadismo, por sua artificialidade, não alcançou em suas
obras.
Ano: 2011Banca: ExércitoOrganização: EsSADisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Barroco Literário | Romantismo Literário | Arcadismo Literário | Parnasianismo Literário | Movimentos Literários
Em "A arte _______________ é a expressão das contradições e do conflito espiritual do homem da época.", qual a alternativa que completa corretamente a lacuna?
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Movimentos Literários
Texto associado
Leia o poema e assinale o que for correto.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede lá como andais por essa serra;
Que para dar contágio a toda terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vós me vedes) tão pesado;
E a pastora infiel, que me faz guerra,
É a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martírio tão cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas não; tanto não sou vosso inimigo:
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, ó pastores, o que eu choro.
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede lá como andais por essa serra;
Que para dar contágio a toda terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado:
Eu ando (vós me vedes) tão pesado;
E a pastora infiel, que me faz guerra,
É a mesma, que em seu semblante encerra
A causa de um martírio tão cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas não; tanto não sou vosso inimigo:
Deixai, não a vejais; eu vo-lo imploro;
Que se seguir quiserdes, o que eu sigo,
Chorareis, ó pastores, o que eu choro.
(COSTA, Cláudio Manuel. Poemas escolhidos)
A “terra” é o lugar onde o eu lírico se encontra no
momento em que expressa o temor de que seu estado
emocional se estenda à natureza (“Que para dar
contágio a toda a terra,/ Basta ver o meu rosto
magoado”). A forte religiosidade dos escritores
árcades explica, no poema transcrito, a exaltação da
natureza, pois, segundo a visão bíblica, a “terra” é
sagrada porque deu origem ao homem.
Ano: 2014Banca: IF-SCOrganização: IF-SCDisciplina: Literatura Brasileira e UniversalTemas: Arcadismo Literário | Movimentos Literários
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Obrei quanto o discurso me guiava,
ouvia aos sábios, quando errar temia;
aos bons no gabinete o peito abria,
na rua a todos como iguais tratava.
Julgando os crimes, nunca voto dava
mais duro ou pio do que a lei pedia;
mas devendo salvar ao justo, ria,
e devendo punir ao réu, chorava.
Não foram, Vila Rica, os meus projetos
meter em férreo cofre cópia d'oiro
que farte aos filhos e que chegue aos netos;
Outras são as fortunas que me agoiro:
ganhei saudades, adquiri afetos,
vou fazer destes bens melhor tesoiro.
(GONZAGA, Tomás Antônio. In: Marília de Dirceu e Cartas Chilenas. São Paulo: Editora Ática, 1997, p. 80).
Tomás Antônio Gonzaga, também conhecido pelo nome poético de Dirceu, é classificado, pela historiografia da literatura brasileira, como um escritor pertencente ao Arcadismo. Tendo em vista a leitura do poema acima, a afirmação em destaque pode ser comprovada por quê? Assinale a resposta CORRETA.
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