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Na década de 60 com o crescimento do capitalismo, romper com o regime tradicional do Serviço Social que atuava de forma leniente e burocratizada, fez com que se abrisse espaços para reflexão de práticas voltadas à realidade brasileira, sendo capaz de atuar frente aos desafios da profissão, surgindo assim um marco na História do Serviço Social. Assinale a alternativa que corresponda a este período.
No tocante ao conservadorismo no Serviço Social brasileiro, analise as assertivas a seguir:
I. A partir do período histórico do movimento de reconceituação e intenção de ruptura, o conservadorismo deixou de permear a formação e o trabalho profissional.
II. O conservadorismo é alimento da reprodução do capital e é central para conservar a sociedade capitalista, se reatualiza e se fortalece nas determinações societárias dessa sociedade.
III. O pensamento conservador se reatualiza na cena contemporânea, metamorfoseado e atravessado por novas dimensões do fazer profissional.
Quais estão corretas?
A respeito do movimento de reconceituação do serviço social e da renovação profissional, julgue o próximo item.
A intenção de ruptura repercutiu internacionalmente no marco
da crise do serviço social, dito então tradicional, e chegou a
ser identificada como ponto de partida do movimento de
reconceituação.
Analise abaixo a citação de José Paulo Netto:
“À quebra do quase monopólio do conservadorismo político na profissão seguiu-se a quebra do quase monopólio do seu conservadorismo teórico e metodológico. Concomitantemente – e este componente atravessará os anos oitenta e permanecerá na agenda profissional ao largo da década seguinte -, ganhou peso o debate sobre a formação profissional: a reforma curricular de 1982 foi precedida e sucedida por amplas e produtivas discussões, fortemente estimuladas pela antiga ABESS Todos os esforços foram dirigidos no sentido de adequar a formação profissional, em nível de graduação, às novas condições postas seja pelo enfrentamento, num marco democrático, da “questão social” exponenciada pela ditadura, seja pelas exigências intelectuais que a massa crítica em crescimento poderia atender” (NETTO, 2012).
José Paulo Netto, ao debater sobre uma história iniciada na transição da década de 1970 à de 1980, contudo no que se refere à construção do projeto ético-político do Serviço Social, parte do período da(o):