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Ano: 2019Banca: VUNESPOrganização: Prefeitura de Olímpia - SPDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Construção do Conhecimento | Temas Contemporâneos | Temas Pedagógicos | Epistemologia e Teorias do Conhecimento | Filosofia da Educação
A escola e a construção do conhecimento são temas
sobre os quais Mario Sérgio Cortella discorre no seu livro
A escola e o conhecimento: fundamentos epistemológicos
e políticos. De acordo com o autor, é correto afirmar que
Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Epistemologia e Teorias do Conhecimento | Filosofia da Educação | Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação
Segundo Bombassaro (1992), para compreendermos melhor as dimensões racionais e
históricas do conhecimento, convém fazer algumas distinções fundamentais. Neste caso, os
verbos __________ e __________ , considerados pelo autor são conceitos epistêmicos
centrais para a investigação filosófica.
As palavras que preenchem corretamente a sentença, completando-a, são:
Ano: 2024Banca: IBADEOrganização: Prefeitura de Iúna - ESDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação | Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento
As concepções político-filosóficas de educação se referem a
diferentes visões e abordagens sobre o papel, os objetivos e a
natureza da educação na sociedade. Nesse sentido, a educação
crítica tem por princípio a consideração da educação como
ferramenta de transformação social e conscientização das
estruturas de poder. Com base nisso, é correto afirmar que seu
principal objetivo é:
Ano: 2022Banca: MáximaOrganização: Prefeitura de Pingo D`Água - MGDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação | Construção do Conhecimento | Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento | Temas Pedagógicos
O que confere qualidade ou não ao sistema de ensino são as práticas
escolares, as práticas de ensino, onde estão implicados os aspectos
pedagógico-didáticos, ou seja, a qualidade interna das aprendizagens
escolares: o que os alunos aprendem, como aprendem e o que fazem com o
que aprendem. Sobre os desafios que o pedagogo tem no campo de
investigação pedagógica e da atividade profissional, marque a alternativa
CORRETA.
Ano: 2025Banca: FGVOrganização: Prefeitura de Canaã dos Carajás - PADisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento
Assinale a opção que indica a vertente filosófica que influenciou o
pensamento do educador Anísio Teixeira, patrono da Escola
Pública Brasileira.
Ano: 2025Banca: ADM&TECOrganização: Prefeitura de João Alfredo - PEDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento | Temas Pedagógicos
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão.
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida, conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”, em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta, quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes, já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte: “Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E, não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há
educadores. A educação acontece enquanto as pessoas
vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as
pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a
educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no
tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um
erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA
incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos
condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a
vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que
inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura,
jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de
cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito
do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o
educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e
fazer outros mundos nascerem…
(Revista Educação, edição 125)
De acordo com o texto, qual é o papel da educação no processo de desenvolvimento humano?
Ano: 2022Banca: FGVOrganização: SEAD-APDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação | Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento | Tendências Pedagógicas | Temas Pedagógicos
Segundo Bourdieu e Passeron (1992), o “capital cultural incorporado’’ é fruto de um processo educativo, desenvolvido na família e na escola, em um trabalho de assimilação, conquistado à custa de muito investimento, tempo, dinheiro e desembaraço pelos grupos privilegiados de uma sociedade hierarquizada.
Assinale a opção que identifica um capital que não está descrito na abordagem teórica dos autores citados.
Ano: 2022Banca: FGVOrganização: TCE-TODisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação | Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento
A pedagogia é, etimologicamente, a condução das crianças. A
configuração da pedagogia moderna, bem como a concepção geral
de escola que a acompanha, dependeram de uma mudança de
postura cultural e afetiva em relação às crianças. Um marco nessa
mudança é o pensamento do filósofo Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778), que atribui a elas um modo de existência próprio.
Em relação a esse modo de existência, segundo Rousseau, a
criança é um:
Ano: 2024Banca: IESESOrganização: Prefeitura de Biguaçu - SCDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Concepções Filosóficas de Mundo, Homem e Educação | Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento
Após a leitura do enunciado apresentado a seguir,
identifique a afirmação correta:
A história humana mistura-se a busca pela verdade.
Nos mais diversos tempos e por inúmeros meios se
defendeu possuí-la. Essa busca também foi a de
Descartes (1596-1650), através da constituição de um
método.
(Revista Teias, RENÉ DESCARTES: sua contribuição
para a ciência moderna e o impacto das suas ideias na
educação; 2022, 343/345)
I. É possível perceber a contribuição de Descartes na
fundamentação do sistema científico moderno e o
impacto de suas ideias na educação
II. Descartes não se dedicou a tecer reflexões diretas
para o sistema escolar, contudo, apregoam ao seu
método a base para do fragmentação do
conhecimento e do ensino, mas foi verificado que
em sua teoria e método não há fundamento para a
separação das partes sem que haja também a
junção dessas partes ao todo, concluindo-se,
portanto, que a fragmentação da ciência e do ensino
não tem fundamento direto no método cartesiano
III. Para Descartes, o conhecimento deve ser produzido
a partir da minuciosa investigação do objeto que
está sendo estudado. Aqui é importante destacar
que essa ideia traz as características da
compreensão do modo de se chegar à verdade
proposto por Parmênides no diálogo com a deusa,
partindo do princípio da razão e examinando as
coisas.
IV. A concepção metodológica de Descartes consiste no
desejo de estabelecer um método que seja capaz de
ser aplicado em todas as ciências e que possibilite,
em primeiro lugar, a ele próprio, e aos demais,
alcançara verdade, desfazendo-se, inclusive, de
tudo aquilo que outrora fora dado como verdade
pelo sistema vigente, mas que, na sua concepção,
não se sustentava.
A alternativa correta é:
Ano: 2025Banca: FGVOrganização: SEEC-RNDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Filosofia da Educação | Epistemologia e Teorias do Conhecimento
Ora, se a educação está intimamente vinculada à filosofia de cada
época, que lhe define o caráter, rasgando sempre novas
perspectivas ao pensamento pedagógico, a educação nova não
pode deixar de ser uma reação categórica, intencional e
sistemática contra a velha estrutura do serviço educacional,
artificial e verbalista, montada para uma concepção vencida.
Desprendendo-se dos interesses de classes, a que ela tem servido,
a educação perde o "sentido aristológico", para usar a expressão
de Ernesto Nelson, deixa de constituir um privilégio determinado
pela condição econômica e social do indivíduo, para assumir um
"caráter biológico", com que ela se organiza para a coletividade
em geral, reconhecendo a todo o indivíduo o direito a ser educado
até onde o permitam as suas aptidões naturais, independente de
razões de ordem econômica e social.
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, 1932.
Assinale a opção que apresenta uma das características da
proposta educacional do Manifesto dos Pioneiros da Educação
Nova.
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