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Ano: 2023Banca: FGVOrganização: SEE-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
O filósofo Benedictus de Spinoza iniciou sua atividade filosófica
como um seguidor do pensamento de Descartes. Na sequência,
ao desenvolver a sua própria filosofia, Spinoza
Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia | Temas da Filosofia Contemporânea
A obra Fenomenologia do Espírito, de Hegel, caracteriza a libertação da autoconsciência
em três momentos: estoicismo, ceticismo e consciência infeliz.
A etapa da consciência infeliz é caracterizada como a
Ano: 2025Banca: FGVOrganização: SEEC-RNDisciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
A ameaça dos homens não vem primeiramente das máquinas e
aparelhos da técnica cujo efeito pode causar a morte. A autêntica
ameaça já atacou o homem em sua essência. O domínio da
armação [Gestell] ameaça com a possibilidade de que a entrada
num desabrigar mais originário possa estar impedida para o
homem, como também o homem poderá estar impedido de
perceber o apelo de uma verdade mais originária.
HEIDEGGER, M. “A questão da técnica”. Scientiae Studia, São Paulo, v. 5,
n. 3, 2007.
O filósofo alemão Martin Heidegger é conhecido por sua crítica à
modernidade do ponto de vista ontológico. Segundo o trecho, o
perigo essencial da técnica moderna é
Ano: 2023Banca: FGVOrganização: SEE-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia | Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
A técnica não é igual à essência da técnica. Quando procuramos a
essência de uma árvore, temos de nos aperceber de que aquilo
que rege toda árvore, como árvore, não é, em si mesmo, uma
árvore que se pudesse encontrar entre as árvores.
HEIDEGGER, Martin. “A questão da técnica”. In: Ensaios e conferências. Petrópolis:
Editora Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2012.
Segundo Heidegger, a essência da técnica consiste
Ano: 2021Banca: IF-TOOrganização: IF-TODisciplina: FilosofiaTemas: Temas da Filosofia Contemporânea | Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia | O Sujeito na Modernidade
O verdadeiro é o todo. Mas o todo é somente a
essência que se implementa através do seu
desenvolvimento. Sobre o absoluto, deve-se dizer
que é essencialmente resultado.
HEGEL, G.W.F. Fenomenologia do espírito. Vozes, 1992, p.
31.
Para Hegel, a verdade última de seu “Ser” se
encontra na articulação que cada coisa concreta
exerce com o “espírito absoluto” – a essa articulação
Hegel chamou
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEC-BADisciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | O Sujeito na Modernidade | Filosofia na Grécia Antiga | Ética e Autonomia | Fundamentos da Filosofia
Existe contemporaneamente um forte interesse
pela filosofia helenística, em particular fora dos
estudos acadêmicos. Isso porque esses
estudos ainda privilegiam Platão e Aristóteles,
passando rapidamente para Agostinho ou
Aquino. Por vezes, vão direto para Descartes.
Apesar desse privilégio acadêmico dado a
esses filósofos existe, de fato, um renascimento
do interesse pela filosofia helenística,
principalmente pelo estoicismo, Portanto, não
há muita filosofia helenística no currículo
acadêmico voltado para os Grandes Livros.
Pensando nas questões estoicas, analise as
afirmativas a seguir e dê valores Verdadeiro (V)
ou Falso (F).
( ) Podemos considerar o hedonismo como uma
forma de teoria ética teleológica, pois o que essa
teoria recomenda é que tenhamos atitudes
segundo o princípio de produzir maior felicidade
como consequência de nossas ações, a qual é
entendida como prazer.
( ) Os estoicos observam que, ao agir, procuramos
acumular poder e riqueza, restringindo nossos
desejos a coisas sobre as quais temos controle.
( ) Para o estoico, a razão pela qual alguém cumpre
seu dever é que é a única maneira pela qual uma
pessoa pode alcançar a verdadeira felicidade.
( ) Segundo os estoicos, a única maneira de
cumprir nosso dever de viver em harmonia com
o universo é ceder às nossas paixões, desejos e
emoções.
Assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta de cima para baixo.
Ano: 2025Banca: SELECONOrganização: HEMOMINAS Disciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia
A base ontológico-social da ética se constitui através da
sociabilidade, da universalidade, da consciência e da liberdade.
Essas são mediações que instituem a diferença do ser social em
face aos outros seres da natureza e são postas em movimento
através da atividade vital do(da):
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
Texto associado
Segundo Marilena Chauí, a metafísica consiste na
construção de um sistema teórico a partir da investigação
filosófica em torno de uma pergunta fundamental: “O que
é?”. (CHAUÍ, M. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo:
Ática, 2005, p. 180). Com base na afirmação acima,
assinale o que for correto.
No séc. XVII, Jacobus Thomasius considerou que a
palavra correta para designar os estudos de metafísica
deveria ser “ontologia”.
Ano: 2016Banca: FCCOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
Segundo Kant o imperativo categórico exprime-se numa fórmula geral: “Age em conformidade apenas com aquela máxima pela qual possas querer ao mesmo tempo que ela se torne lei universal”. Essa fórmula permite a Kant deduzir as três máximas morais que exprimem a incondicionalidade dos atos realizados por dever.
Considere as afirmativas:
I. Age de tal maneira que tua ação devesse representar os anseios morais de cada um.
II. Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por vontade em lei universal da natureza.
III. Age como se a máxima de tua ação devesse representar a intenção mais profunda de sua consciência.
IV. Age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais.
V. Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca como meio.
Está correto o que se afirma APENAS em
Ano: 2021Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia Pós-Moderna | O Sujeito na Modernidade | Ontologia e Existência | Fundamentos da Filosofia
GyörgyLukács, no primeiro capítulo da obra Para uma ontologia do ser social I, faz uma
análise crítica do neopositivismo e do existencialismo.
Segundo o texto lukacsiano, qual é a posição que essas duas correntes do pensamento
contemporâneo tomam diante da questão ontológica?