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Ano: 2013Banca: COMVEST - UNICAMPOrganização: UNICAMPDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Colonização Portuguesa e Mercantilismo | Pré-História Brasileira | História do Brasil
A história de São Paulo no século XVII se confunde com a história dos povos indígenas. Os índios não se limitaram ao papel de tábula rasa dos missionários ou vítimas passivas dos colonizadores. Foram participantes ativos e conscientes de uma história que foi pouco generosa com eles.
(Adaptado de John M. Monteiro, “Sangue Nativo”, em http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/sangue-nativo. Acessado em 14/07/2013.)
Sobre a atuação dos indígenas no período colonial, pode-se afirmar que:
(Adaptado de John M. Monteiro, “Sangue Nativo”, em http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/sangue-nativo. Acessado em 14/07/2013.)
Sobre a atuação dos indígenas no período colonial, pode-se afirmar que:
Ano: 2023Banca: IGEDUCOrganização: Prefeitura de Surubim - PEDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
Julgue o item a seguir.
Quando os portugueses desembarcaram no Brasil, o
território já estava habitado por milhões de pessoas
conhecidas como povos originários. Durante os anos de
colonização, a interação entre esses povos e os europeus
não foi caracterizada por conflitos, sendo
predominantemente pacífica. Os povos originários, em
sua organização cotidiana, faziam uso da divisão sexual
do trabalho.
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: UNIPAMPADisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
Os sambaquis são encontrados na Amazônia desde o século XIX, especialmente no litoral do Pará. Os sambaquis dessa região, ao contrário dos do sul e do sudeste do Brasil, estão presentes em cerâmicas datadas em até 3500 a. C.
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Pouso Alegre - MGDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Fundamentos da História: Tempo, Memória e Cultura | História do Brasil | Pré-História Brasileira | História Mundial
No dia 21 de abril, é comemorado em todo o Brasil o Dia de Tiradentes. A data faz referência ao dia da morte do militar que teve
importante participação na Inconfidência Mineira. A Inconfidência Mineira, ou Conjuração Mineira foi um movimento que defendia:
Ano: 2024Banca: UnoescOrganização: Prefeitura de Joaçaba - SCDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Período Colonial e Escravismo | História do Brasil | Pré-História Brasileira | Governos Lula e Dilma
Nós, povos indígenas do mundo, unidos numa grande
assembleia de homens sábios, declaramos a todas as
nações:
Quando a terra-mãe era nosso alimento
Quando a noite escura formava o nosso teto,
Quando o céu e a lua eram nossos pais,
Quando todos éramos irmãos e irmãs,
Quando nossos caciques e anciãos eram grandes líderes,
Quando a justiça dirigia a lei e sua execução,
Aí outras civilizações chegaram!
Com fome [...] de ouro, de terra e de todas as riquezas,
trazendo numa mão a cruz e na outra a espada, sem
conhecer ou querer aprender os costumes de nossos
povos, nos classificaram abaixo dos animais, roubaram nossas terras e nos levaram para longe delas,
transformando em escravos os “filhos do sol”.
Entretanto não puderam nos eliminar e nem fazer esquecer o que somos […]
E mesmo que nosso universo inteiro seja destruído
Nós sobreviveremos por mais tempo que o império da
morte!
Declaração solene dos povos indígenas do mundo. Port Alberni,
Canadá, 1975. (adaptado)
A Declaração Solene dos Povos Indígenas atenta para
a resistência dos povos indígenas frente ao
preconceito e o menosprezo do processo colonizador.
A destruição das populações nativas do Brasil iniciou-se no século XVI e continua até hoje, embora tenha
acontecido em ritmos diferentes ao longo dos séculos
e em áreas distintas.
Sobre a questão indígena no Brasil, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2015Banca: FUNCABOrganização: FaceliDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Pré-História Brasileira | História do Brasil
Sobre a questão indígena, no século XVIII, na história
do Brasil leia, o texto a seguir.
“No Rio de Janeiro, a transformação das aldeias em vilas e lugares portugueses não impediu que continuassem sendo identificadas como aldeias indígenas, inclusive pela documentação oficial. As câmaras municipais e os moradores incentivados pela legislação intensificavam as investidas sobre as terras das aldeias, enquanto os índios procuravam preservá-las com base nos direitos adquiridos pela condição de índios aliados à Coroa, para a qual ainda prestavam serviços. Aldeia de São Francisco Xavier, por exemplo, chegou a ser extinta, mas foi restaurada por pressão dos índios [...]".
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de.Comunidades indígenas e Estado nacional: histórias, memórias e identidades em construção . In: Cultura política e leituras do passado, 2007.
De acordo com o texto, e com seus conhecimentos sobre a questão indígena no Brasil, é correto afirmar que:
“No Rio de Janeiro, a transformação das aldeias em vilas e lugares portugueses não impediu que continuassem sendo identificadas como aldeias indígenas, inclusive pela documentação oficial. As câmaras municipais e os moradores incentivados pela legislação intensificavam as investidas sobre as terras das aldeias, enquanto os índios procuravam preservá-las com base nos direitos adquiridos pela condição de índios aliados à Coroa, para a qual ainda prestavam serviços. Aldeia de São Francisco Xavier, por exemplo, chegou a ser extinta, mas foi restaurada por pressão dos índios [...]".
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de.Comunidades indígenas e Estado nacional: histórias, memórias e identidades em construção . In: Cultura política e leituras do passado, 2007.
De acordo com o texto, e com seus conhecimentos sobre a questão indígena no Brasil, é correto afirmar que:
Ano: 2023Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEGER-ESDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
Os cacicados
Para compreender melhor as mudanças que ocorreram na
transição das sociedades de caçadores-coletores para as de
agricultores-ceramistas, alguns estudiosos adotaram o conceito de “cacicado”. Ele surgiu de uma perspectiva evolucionista (bando-tribo-cacicado-Estado), mediante a qual se tentava compreender as sociedades antilhanas do século XIV.
Como não eram sociedades “primitivas” nem tinham um Estado organizado, ficavam em uma zona indefinida. [...]
(MORAES, José Geraldo Vinci de, 2009. p. 29.)
Algumas sociedades amazônicas aparentemente teriam alguns elementos dos “cacicados” e apresentariam, dentre
outras, as seguintes características:
Ano: 2023Banca: OBJETIVAOrganização: Prefeitura de Paverama - RSDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
A respeito dos grupos Guaranis e suas ocupações em
território brasileiro, marcar C para as afirmativas Certas, E
para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta
a sequência CORRETA:
( ) As aldeias guaranis geralmente eram instaladas em
clareiras, próximas a fontes de água e sobre colinas. Em
meio às habitações, geralmente havia um espaço coletivo.
( ) Diferentemente dos Tupis, os Guaranis não tinham uma
forma própria de cuidar da morte. Era possível que os
mortos não fossem sequer enterrados.
( ) Em relação à propriedade para os Guaranis, não existia
nenhum bem considerado individual. Assim como as
terras, de livre acesso e circulação, todos os bens
pertenciam à coletividade da aldeia.
Ano: 2023Banca: IGEDUCOrganização: Prefeitura de Triunfo - PEDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
Julgue o item subsequente.
O Homem de Lagoa Santa é um nome utilizado para se
referir a um grupo de esqueletos humanos pré-históricos
encontrados na região de Lagoa Santa, em Mato Grosso
do Sul. Esses restos mortais datam de cerca de 10 mil
anos atrás, período em que o Brasil passou por intensas
mudanças climáticas que levaram à formação de
diversos ecossistemas.
Ano: 2023Banca: IGEDUCOrganização: Prefeitura de Triunfo - PEDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História do Brasil | Pré-História Brasileira
Julgue o item subsequente.
Os índios pernambucanos eram seminômades, ou seja,
mudavam sua localização conforme as estações, tendo
contato com outras tribos e estrangeiros em suas
jornadas.
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