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Ano: 2024Banca: Avança SPOrganização: Prefeitura de São Miguel Arcanjo - SPDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Sobre a comunidade surda, analise os enunciados, marque, posteriormente, a alternativa correta.
I - A comunidade surda, ainda que seja considerada como minoria, apresenta características próprias de pertencimento.
II - Nesse espaço, participam apenas pessoas surdas, tendo como pré-requisito a fluência em língua de sinais.
III – Nesse espaço, entram os aspectos antropológicos: história, língua, cultura e arte; porém, entram outros elementos comuns entre a comunidade surda e a comunidade ouvinte: nacionalidade, religião, governo, raça e etnia.
IV - É um local de partilha do individual e do coletivo.
Ano: 2025Banca: FGVOrganização: IPHANDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
O trecho a seguir discorre sobre os desafios que os movimentos
indígenas enfrentam na luta pelo reconhecimento institucional
dos conhecimentos tradicionais.
A influência das ideias dominantes opera em dois sentidos
aparentemente contraditórios. De um lado, os movimentos
indígenas formulam reivindicações nos termos de uma linguagem
de direitos dominante, passível de ser reconhecida e, portanto, de
ser bem-sucedida. De outro, esses conceitos supõem, ao falar em
“conhecimento tradicional” no singular, que um único regime
possa representar uma miríade de diferentes regimes históricas e
sociais de conhecimento tradicional.
CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. “Cultura” e cultura. Conhecimentos tradicionais e
direitos intelectuais. Lisboa: Oca Editorial, 2020. (Adaptado.)
Assinale a opção que descreve corretamente a situação descrita.
Ano: 2024Banca: IDECANOrganização: Prefeitura de João Pessoa - PBDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Identidade Nacional | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade | Cultura de Massa e Indústria Cultural
O sujeito pós-moderno, consequentemente, não tem uma
identidade fixa, essencial ou permanente, por estar sujeito a
formações e transformações contínuas em relação às formas
em que os sistemas culturais o condicionam. Em outras
palavras, o sujeito pós-moderno é definido historicamente, e não
mais biologicamente, porquanto o sujeito assume identidades
diferentes em diferentes momentos, afetadas tanto pelos
processos de socialização quanto de globalização dos meios de
comunicação e informação. Marque a alternativa em que o termo
abaixo está relacionado com a fusão de elementos pertencentes
a duas ou mais culturas que se modificam mutuamente por meio
das trocas culturais.
Ano: 2019Banca: IDECANOrganização: IF-PBDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Natureza e Sociedade | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade | Ambiente e Sociedade
Em relação à diversidade cultural dos povos indígenas que existem hoje no Brasil, assinale a afirmação que não corresponde à diversidade cultural e linguística dos índios no Brasil.
Ano: 2018Banca: FGVOrganização: Câmara de Salvador - BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Etnocentrismo e Diversidade Cultural
O termo multiculturalismo se refere a uma postura moral e
politicamente favorável ao pluralismo cultural e a modelos de
integração social e de gestão política que busquem o seu
fomento, conforme explicitado em certos tipos de programas
sociais como:
I. políticas de preservação do patrimônio linguístico aborígene em
escolas indígenas;
II. desenvolvimento de símbolos que fortalecem a identidade
nacional;
III. programas de controle de imigrantes com base em critérios
confessionais;
IV. projetos pedagógicos voltados para a educação das relações
étnico-raciais.
São exemplos de programas baseados no ideal do
multiculturalismo somente:
Ano: 2019Banca: IDECANOrganização: IF-PBDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
No livro “Grupos Étnicos e suas fronteiras”, o antropólogo Fredrik Barth refere-se às identidades dos grupos étnicos como um fenômeno relacional: “As distinções étnicas não dependem de uma ausência de interação social e aceitação, mas são, muito ao contrário, frequentemente as próprias fundações sobre as quais são levantados os sistemas sociais englobantes”. Assinale, dentre as alternativas abaixo, a que está corretamente relacionada ao vocabulário empregado por Barth.
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEE-ACDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Desigualdades de Raça, Classe e Gênero | Estratificação e Desigualdade Social | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Diversidade Cultural e Étnica são conceitos
sociológicos que vem obtendo importância
destacada desde o reconhecimento da
multilateralidade que as variadas culturas e
etnias apresentam e representam no contexto
da civilidade e do entendimento global. A ideia
da existência de culturas superiores ou “mais
modernas” foi substituída pela ideia de
simultaneidade, significância e hibridização.
Esta postura possibilitou que a afirmação
cultural de grupos, comunidades e tribos
pudessem desenvolver suas próprias
identidades culturais.
Sobre os estudos realizados entre Diversidade
e Identidade Cultural e Étnica, assinale a
alternativa incorreta.
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: Prefeitura de Vitória - ESDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Assinale a opção em que a noção de diversidade cultural está
aplicada corretamente.
Ano: 2024Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: CNJDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Socialização Secundária: Educação | Processo de Socialização | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Considere as seguintes situações hipotéticas.
I Um sociólogo planeja realizar um estudo em uma comunidade indígena para entender as práticas culturais relacionadas à preservação ambiental. Ele viverá na comunidade por 12 meses e participará das atividades diárias, como a coleta de alimentos, rituais e reuniões comunitárias. Durante esse tempo, ele observará como a comunidade interage com o ambiente ao redor e como essas interações são influenciadas por suas crenças culturais. Com a aplicação desse método, o pesquisador espera obter uma visão detalhada e interna dos processos culturais que guiam a sustentabilidade ambiental na comunidade estudada.
II Um grupo de especialistas na área de adoção pretende examinar a experiência de uma família específica ao adotar um jovem adolescente de outro país. O foco do estudo é entender como a família lida com os desafios culturais e linguísticos que surgem. Os pesquisadores coletarão dados por meio de entrevistas periódicas com os pais e o adolescente, de observações das interações familiares em casa e de análises de diários escritos pelos pais sobre o processo de adaptação familiar. Espera-se que o estudo proporcione insights sobre estratégias que facilitem a integração de crianças adotivas em novos ambientes culturais de forma a ajudar profissionais e futuras famílias adotivas a se prepararem melhor para desafios similares.
III Em estudo sobre os desafios enfrentados por oficiais de justiça, um pesquisador entrevistará diversos oficiais de justiça para coletar dados detalhados sobre suas experiências individuais na execução de mandados judiciais em áreas urbanas. O pesquisador agendará sessões individuais com os oficiais, nas quais cada um discutirá suas vivências, desafios logísticos e de segurança e as estratégias empregadas para lidar com situações adversas. Por meio dessas entrevistas, o pesquisador espera produzir uma análise das condições de trabalho e dos impactos emocionais e práticos associados ao cotidiano de um oficial de justiça, e oferecer insights valiosos para melhorias nas políticas e práticas atuais.
IV Uma pesquisa deverá explorar as percepções e as dificuldades da prática de condução coercitiva de menores de idade no cotidiano de um tribunal de justiça. Os participantes, como oficiais de justiça, comissários de justiça, advogados, promotores, defensores públicos e diretores de secretaria das varas do tribunal, serão organizados e reunidos em grupos próprios. Cada sessão de grupo será estruturada para a discussão das experiências dos participantes com a condução coercitiva e exploração tanto de aspectos positivos quanto de aspectos negativos dessa prática. As discussões serão guiadas por um moderador.
Julgue o item a seguir, relacionado às situações hipotéticas apresentadas.
Na situação II, é descrito o método observação participante.
Ano: 2021Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Uma importante maneira de se tratar de identidade e diferença culturais é uma análise sobre os dicionários de falares regionais no Brasil. Contudo, essa tentativa de demonstrar identidade e diferença através de padrões linguístico-comportamentais coletivos pode silenciar aspectos socioculturais, históricos e ideológicos relevantes (LIMA, 2003). Em específico, os dicionários de “cearês” ou de “cearensês” potencialmente podem reforçar um “preconceito linguístico em forma de humor”, por exemplo, mesmo que isso certamente não seja o objetivo dos dicionaristas. Termos ou expressões como “vixe”, “macho véi”, “arriégua”, “baqueado”, “pegar o beco”, “salga”. “se abrir”, “mago réi”, “sibite”, “quedê”, “dordói”, “estalicido” podem reforçar preconceitos velados ou mesmo explícitos com os que assim falam fora do padrão da norma culta da língua portuguesa. E é de notoriedade pública que esse “jeito de falar” demonstrado por tais expressões ou palavras é bastante usado em filmes, novelas e séries que retratam os nordestinos e, no caso em pauta, o Ceará. Assim, se por um lado, tais expressões ou termos servem para trazer à tona uma “identidade cearense” diante de outras identidades socioculturais e locais do Brasil, por outro lado, elas podem trazer efeitos de sentido inconscientemente indesejáveis.
LIMA, Nonato. “Os dicionários do Ceará” In: CARVALHO, Gilmar de. (Org.). Bonito Pra Chover – ensaios sobre a cultura cearense. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2003.
Acerca do exposto, avalie as seguintes proposições:
I. O problema não é denunciar os dicionaristas, mas apontar que o ato de fala também se realiza sob determinações inconscientes e ideológicas.
II. Os filmes e novelas que retratam o Nordeste e usam esses “termos nordestinos” estão esforçados em evitar todos os preconceitos velados.
III. Existem, subjacentes a esses dicionários de falares locais, ideias que podem estigmatizar um “jeito de falar” e, até mesmo, as identidades regionais.
IV. A “identidade cearense” que emerge dos dicionários é a do “Ceará moleque”, que, de modo gaiato, demonstra não haver preconceitos no estado.
É correto o que se afirma somente em