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Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: IPHANDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Texto associado
O Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(SPHAN) é um capítulo da história intelectual e institucional da
geração modernista, um passo decisivo da intervenção
governamental no campo da cultura e o lance acertado de um
regime autoritário empenhado em construir uma “identidade
nacional” iluminista no trópico dependente.
Sérgio Miceli. SPHAN: refrigério da cultura oficial. In: Intelectuais à brasileira. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 357-68 (com adaptações).
Tendo como referências iniciais as informações e o tema do texto anteriormente apresentado, julgue o item subsecutivo.
A peça Mandu-Çarará, de Heitor Villa-Lobos, foi composta
no âmbito do SPHAN e é um exemplo da união entre
antropologia sobre populações indígenas e políticas públicas
de patrimônio.
Ano: 2016Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes
mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas
primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'),
implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das
virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de
'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho'.
LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro,
1989: 334.
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de
estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a
diversidade cultural.
Tal reação pode ser definida como uma tendência:
Ano: 2014Banca: FGVOrganização: SEDUC-AMDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cidadania e Movimentos Sociais | Movimentos Sociais no Brasil | Cultura e Sociedade | Etnocentrismo e Diversidade Cultural
Relacione os tipos de identidades surdas às respectivas características.
1. Identidades surdas (Políticas)
2. Identidades surdas Híbridas
3. Identidades surdas flutuantes
4. Identidades surdas embaçadas
( ) São vistos como incapacitados, deficientes ou retardados mentais. Tem desconhecimento da surdez como questão cultural.
( ) Não participam de comunidade surda, das associações e das lutas políticas. Orgulham-se de saber falar “corretamente”. Seguem a representação da identidade ouvinte.
( ) Surdos que nasceram ouvinte e ensurdeceram e têm presentes as duas línguas, numa dependência dos sinais e do pensamento na língua oral.
( ) Surdos que passam aos outros surdos sua cultura, sua forma de ser diferente. Usam sinais sempre, pois é a sua forma de expressão. Assumem sua posição de resistência.
Assinale a opção que apresenta a sequência correta, de cima para baixo
Ano: 2019Banca: IDECANOrganização: IF-PBDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
No livro “Grupos Étnicos e suas fronteiras”, o antropólogo Fredrik Barth refere-se às identidades dos grupos étnicos como um fenômeno relacional: “As distinções étnicas não dependem de uma ausência de interação social e aceitação, mas são, muito ao contrário, frequentemente as próprias fundações sobre as quais são levantados os sistemas sociais englobantes”. Assinale, dentre as alternativas abaixo, a que está corretamente relacionada ao vocabulário empregado por Barth.
Ano: 2018Banca: FGVOrganização: Câmara de Salvador - BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Etnocentrismo e Diversidade Cultural
O termo multiculturalismo se refere a uma postura moral e
politicamente favorável ao pluralismo cultural e a modelos de
integração social e de gestão política que busquem o seu
fomento, conforme explicitado em certos tipos de programas
sociais como:
I. políticas de preservação do patrimônio linguístico aborígene em
escolas indígenas;
II. desenvolvimento de símbolos que fortalecem a identidade
nacional;
III. programas de controle de imigrantes com base em critérios
confessionais;
IV. projetos pedagógicos voltados para a educação das relações
étnico-raciais.
São exemplos de programas baseados no ideal do
multiculturalismo somente:
Ano: 2017Banca: IBFCOrganização: SEDUC-MTDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
“As próprias populações rurais vitimadas pelo
desenvolvimento econômico excludente, que todos
testemunhamos, têm procurado seu próprio rumo,
têm se alçado acima da indignidade que as vitima,
têm proclamado seus direitos e têm questionado os
responsáveis por sua situação” (MARTINS, 2001;p.31-36).
A respeito dos Movimentos Sociais no Campo no Brasil
assinale a alternativa que não seja um exemplo destes
movimentos:
Ano: 2025Banca: SELECONOrganização: SENAPPENDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Violência e Conflitos Urbanos | Cultura e Sociedade | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Estratificação e Desigualdade Social | Cidadania e Movimentos Sociais | Desigualdades de Raça, Classe e Gênero | Direitos Civis, Políticos e Sociais
Preconceito e violência muitas vezes estão relacionados.
Essa relação se estabelece, porque:
Ano: 2021Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Desigualdades de Raça, Classe e Gênero | Estratificação e Desigualdade Social | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
Ao longo dos anos, surgiram diferentes teorias a respeito das raças humanas. Algumas
teorias, tais como o Evolucionismo, o Arianismo e o Determinismo Biológico, tentaram
provar a superioridade da raça branca em relação às outras raças.
A respeito dessas teorias é correto afirmar-se:
Ano: 2015Banca: IBFCOrganização: SEE-MGDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
A Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da
Unesco afirma que a cultura adquire formas diversas
através do tempo e do espaço. Essa diversidade
se manifesta na originalidade e na pluralidade de
identidades que caracterizam os grupos e as sociedades
que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios,
de inovação e de criatividade, a diversidade cultural
é, para o gênero humano, tão necessária como a
diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido,
constitui o patrimônio comum da humanidade e deve
ser reconhecida e consolidada em beneficio das
gerações presentes e futuras. Sobre a declaração,
assinale a alternativa errada:
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEED-PRDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Etnocentrismo e Diversidade Cultural | Cultura e Sociedade
“O método etnográfico é uma abordagem utilizada nas ciências sociais para estudar e compreender práticas, crenças e
interações de um grupo social. Essa metodologia envolve a __________________, em que o pesquisador passa um longo
período junto ao grupo estudado para observar, registrar e interpretar os comportamentos em seu contexto natural. Por
meio de técnicas como ________________ e ______________, o etnógrafo busca captar as nuances das relações sociais e
das significações culturais que os membros atribuem às suas ações e ao mundo ao seu redor.” Assinale a alternativa que
completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.