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Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-ALDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade
Considerando as reflexões acerca da estrutura e da organização da sociedade com base na divisão do trabalho e na dominação social, julgue o item seguinte.
De uma perspectiva sociológica, as instituições sociais existem
independentemente de e para além da coerção social.
Ano: 2018Banca: UECE-CEVOrganização: SECULT-CEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Texto associado
Atente para o seguinte enunciado: “Olhar para
o território é descobrir que não se está sozinho. A
territorialização da gestão propõe aos equipamentos a
adoção de uma atitude mais permeável aos fatores
externos em que o sentido de pertencimento ou de
identidade territorial se torna o próprio eixo de ação
coletiva. O resultado da estratégia é a construção de
fortes vínculos entre o equipamento e seus
frequentadores, bem como seu engajamento na
transformação social do território”.
Considerando os aspectos positivos e negativos da
territorialização da gestão e dos processos sociais
participativos, assinale com V ou F conforme seja
verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir:
( ) A gestão compartilhada garante
naturalmente o equilíbrio entre autonomia
e permeabilidade na ação do equipamento,
ampliando os horizontes simbólicos e
estéticos do público.
( ) Longe de uma perspectiva
multidimensional do desenvolvimento,
corre o risco de ensejar uma postura
utilitarista e populista levando a uma
indesejável descaracterização do
equipamento.
( ) O vínculo entre equipamento cultural e o
conceito de economia criativa tem-se
mostrado, por vezes, problemático, por
associar-se a fenômenos como o da
gentrificação e o do turismo predatório.
( ) A adoção da estratégia de gestão
participativa pressupõe um equilíbrio entre
as dimensões social, econômica e cultural,
em prol de uma concepção
multidimensional do desenvolvimento
territorial.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
Ano: 2024Banca: FUNDATECOrganização: IF-SCDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Cultura de Massa e Indústria Cultural
Adorno e Horkheimer (1985) argumentam sobre a regressão moderna do
esclarecimento à ideologia, que encontra nos meios de comunicação de massa a sua expressão mais
influente. Para eles, a padronização de dispositivos culturais repercute na reprodução de valores
hegemônicos na ordem social vigente. Nesse sentido, qual é o conceito mobilizado pelos autores para
essa tese?
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: Câmara de Fortaleza - CEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Com relação ao conceito de cultura material, analise os itens a seguir.
I. Máscaras cerimoniais utilizadas em diversos contextos comunitários em todo o continente africano.
II. O Sari, peça de vestuário tradicionalmente utilizada por mulheres na Índia.
III. A Torre Eiffel, símbolo icônico da França, representando a inovação tecnológica e o espírito da Belle Époque.
É(São) considerado(s) item(ns) de cultura material o que se indica em
Ano: 2025Banca: FGVOrganização: SEEC-RNDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Cultura de Massa e Indústria Cultural
Leia os dois trechos das músicas a seguir. O primeiro é a versão
original da música “Mulheres”, de Toninho Geraes, e o segundo é
uma adaptação da música, realizada por Doralyce Ferreira e Silvia
Duffrayer.
I.
Nós somos mulheres de todas as cores
De várias idades, de muitos amores
Lembro de Elza Soares, mulher fora da lei
Lembro Marielle, valente e guerreira
De Chica Da Silva, Toda Mulher Brasileira
Crescendo oprimida pelo patriarcado
Meu corpo, minhas regras, agora mudou o quadro
Mulheres cabeça e muito equilibradas
Ninguém está confusa, não te perguntei nada
São elas por elas
Escute este samba que eu vou te cantar
Eu não sei por que eu tenho que ser a sua felicidade
Não sou a sua projeção, você é que se baste
Meu bem, amor assim eu quero longe de mim
Sou Mulher, sou dona do meu corpo e da minha vontade
Fui eu que descobri poder e liberdade
Adaptado de: Música “Nós somos mulheres. Samba que elas querem” de
Doralyce Ferreira e Silvia Duffrayer.
II.
Já tive mulheres de todas as cores
De várias idades, de muitos amores
Com umas até certo tempo fiquei
Pra outras apenas um pouco me dei
Já tive mulheres do tipo atrevida
Do tipo acanhada, do tipo vivida
Casada carente, solteira feliz
Já tive donzela e até meretriz
Mulheres cabeça e desequilibradas
Mulheres confusas, de guerra e de paz
Mas nenhuma delas me fez tão feliz
Como você me faz
Procurei em todas as mulheres a felicidade
Mas eu não encontrei e fiquei na saudade
Adaptado de: Música “Mulheres” de Toninho Geraes
Analise as afirmativas a seguir relacionadas ao procedimento de
adaptação da versão original do samba.
I. Apropria-se de um elemento cultural que reforça papéis de
gênero com o objetivo de questioná-lo e reformulá-lo de
acordo com os interesses e os desejos de um grupo social.
II. Plagia uma expressão cultural ao reproduzir fielmente seu
conteúdo sem fazer a devida atribuição de autoria.
III. Rejeita o estilo musical do samba que frequentemente
perpetua a sexualização da mulher, representando-a como
objeto de desejo masculino.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2021Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade
Leia um fragmento da entrevista de Eliane Brum no jornal El Pais.
Belo Monte: a anatomia de um etnocídio
A procuradora da República Thais Santi conta como a terceira maior hidrelétrica do mundo
vai se tornando fato consumado numa operação de suspensão da ordem jurídica,
misturando o público e o privado e causando uma catástrofe indígena e ambiental de
proporções amazônicas.
[...]
Qual era a cena?
Santi – Era como se fosse um pós-guerra, um holocausto. Os índios não se mexiam.
Ficavam parados, esperando, querendo bolacha, pedindo comida, pedindo para construir as
casas. Não existia mais medicina tradicional. Eles ficavam pedindo. E eles não
conversavam mais entre si, não se reuniam. O único momento em que eles se reuniam era
à noite para assistir à novela numa TV de plasma. Então foi brutal. E o lixo na aldeia, a
quantidade de lixo era impressionante. Era cabeça de boneca, carrinho de brinquedo
jogado, pacote de bolacha, garrafa pet de refrigerante.
(Eliane Brum, El Pais, 01/12/14, Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2014/12/01/opinion/1417437633_930086.html>
A respeito da reflexão sobre a experiência religiosa pela
sociologia e psicologia, analise as afirmativas a seguir.
I. Para Comte, a história das sociedades humanas obedece a
uma lei unitária de desenvolvimento progressivo, pela qual,
no primeiro estágio, a religião oferece aos homens a
capacidade de analisar a complexidade do real em termos
metafísicos, com base em princípios filosóficos abstratos.
II. Para Freud, a religião é um produto da estrutura psíquica
humana, sendo uma forma de ilusão mediante a qual o
homem atende, tanto em nível individual como em nível
coletivo, os desejos mais antigos e profundos da humanidade.
III. Para Jung, a religião representa uma expressão da mente
humana, uma atitude peculiar da consciência impactada pela
experiência do numinoso, resultando na capacidade de
subjugar, ser objeto de reverência ou de obediência passiva e
amor incondicional.
Está correto o que afirma em
Ano: 2025Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: EMBRAPADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Natureza e Sociedade | Cultura e Sociedade | Ambiente e Sociedade
Os sistemas agrícolas tradicionais (SATs) podem ser definidos como um conjunto de saberes, mitos, formas de organização social, práticas, produtos, técnicas/artefatos e outras manifestações que compõem sistemas culturais manejados por povos e comunidades tradicionais. A respeito desse assunto e dos múltiplos aspectos a ele relacionado, julgue o seguinte item.
A Feira da Mandioca de Imbituba (Associação Comunitária Rural de Imbituba — ACORDI) tem como propósito dar visibilidade à produção de farinha de mandioca dos agricultores e pescadores tradicionais dos areais da ribanceira, grupo social que se mantém no território ao longo das gerações, cujo manejo envolve principalmente cultivo de mandioca, extrativismo vegetal (butiá) e pesca artesanal.
A Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à
indústria cultural, argumentando que a produção
massificada de bens culturais serve à reprodução do
sistema capitalista, moldando comportamentos e
limitando o pensamento crítico. Em relação aos debates
frankfurtianos sobre a indústria cultural e o tempo livre
como fronteira de reprodução capitalista, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2022Banca: FCCOrganização: SEC-BADisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Teoria Política e Estado | Cultura e Sociedade | Mercado de Trabalho
Michel Foucault demonstrou que as sociedades disciplinares tiveram um longo desenvolvimento na Europa entre os séculos
VIII e XIX, e foram caracterizadas, sobretudo, pela criação, difusão e aperfeiçoamento de grandes instituições de confinamento com leis próprias (a família, a escola, o quartel, a fábrica e o hospital), funcionando como meios de concentração e
ordenação da força produtiva. Gilles Deleuze, por sua vez, indicou que, após a Segunda Guerra Mundial, um novo modo de
organização social ganha forma lentamente e passa a substituir o anterior. Acerca desse novo regime de dominação do mundo
ocidental contemporâneo, é correto afirmar:
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