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Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-CEDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Epistemologia
No ensaio Confissão criadora, Paul Klee, de forma lapidar, anuncia sua concepção relativa ao sentido de ser da arte: “A arte não reproduz o visível, mas torna visível”; “... Porque as obras de arte não só reproduzem com vivacidade o que é visto, mas também tornam visível o que é vislumbrado em segredo”. De modo semelhante, Heidegger, em A origem da obra de arte, apresenta a arte como uma forma de pôr-em-obra a verdade, no sentido do desvelamento, do tornar visível o desvelamento do mundo e da natureza em jogo na obra de arte. Assim, tomando como exemplo um templo grego, Heidegger diz que ele “não imita nada” e que ele torna visível o mundo em que ele se apresenta: “É a obra templo que primeiramente ajusta e, ao mesmo tempo, congrega em torno de si a unidade das vias e relações, nas quais nascimento e morte, infelicidade e prosperidade, vitória e derrota, resistência e ruína ganham para o ser humano a forma de seu destino. A amplitude dominante dessas relações abertas é o mundo desse povo histórico. A partir dele e nele é que ele é devolvido a si próprio, para o cumprimento a que se destina”. Além disso, a obra-templo faz aparecer também em seu esplendor a “terra”, isto é, a “natureza” (physis), fazendo vir à luz a pedra, o rochedo das montanhas, a imensidade do céu, a claridade do dia e a treva da noite, o mar, os animais etc. A este vir à luz, a este levantar-se ele próprio e na sua totalidade chamavam os gregos, desde muito cedo, a physis. Ela abre ao mesmo tempo a clareira daquilo sobre o qual e no qual o homem funda o seu habitar. Chamamos isso a Terra”.
Martin Heidegger. A origem da obra de arte. Lisboa: Edições 70, 2007.
Acerca das ideias suscitadas no texto acima, assinale a opção correta.
Ano: 2023Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Epistemologia | Fundamentos da Filosofia | Epistemologia
Leia com atenção o texto a seguir:
Entre as teorias que tratam da verdade, há uma
que que se distingue das demais porque define
o conhecimento verdadeiro por um critério que
não é teórico, e sim prático, e por isso é chamada
de teoria .................... .
Para os seguidores dessa teoria, um conhecimento
é verdadeiro por seus resultados e suas aplicações
práticas, que se verifica pela .................... e
pela experiência. A marca do verdadeiro é a verificabilidade dos resultados e a eficácia de sua aplicação.
Assinale a alternativa que completa corretamente as
lacunas do texto.
Ano: 2022Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fundamentos da Filosofia | Epistemologia | Concepções do Sujeito na Filosofia Moderna
Um dos maiores embates que ocorreram na história da
Filosofia foi travado, no século XVII, entre racionalistas e
empiristas. Os primeiros enfatizavam o papel da razão na
epistemologia, enquanto os segundos davam ênfase à
primazia da experiência no modo como conhecemos. Acerca
desse rico debate histórico, julgue o item.
Descartes foi um dos maiores representantes do
racionalismo, defendendo que o cogito era o ponto de
partida seguro para o empreendimento filosófico.
Ano: 2021Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Epistemologia | Fundamentos da Filosofia
Do ponto de vista filosófico, a correspondência
entre a subjetividade cognitiva do intelecto humano
e os fatos, eventos e seres da realidade cognitiva é
denominada:
Ano: 2022Banca: UFMTOrganização: PM-MTDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Epistemologia
Leia o texto.
“Recebe o qualificativo de crítica porque, de fato, é uma consciência permanentemente atenta em denunciar
as influências a que está submetida e criticá-las. É crítica no sentido etimológico da palavra, portanto
procede à ‘crise’, isto é, à separação dos fatores atuantes, e capaz de apreciar a significação de cada um, a
força da respectiva motivação e, de modo geral, o resultado deles, expresso nos julgamentos a que é levada
em virtude da sua inclusão no contexto histórico, onde assentam os fundamentos de suas atitudes e de seu
modo de pensar. Está sempre interessada em descobrir os determinantes do seu conteúdo, porque sabe que
eles existem e tem por tarefa lógica distingui-los e avaliá-los. É, pois, um pensamento constantemente
ocupado na indagação sobre a legitimidade dos seus enunciados, à procura das influências que os explicam,
cuja revelação consciente é a finalidade que impõe a si mesma”.
(VIEIRA PINTO, A. Consciência e Realidade Nacional: volume I. Rio de janeiro: Contraponto, 2020)
Assinale a afirmativa que caracteriza a consciência crítica.
Ano: 2016Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de São Leopoldo - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Epistemologia
“Imagine que um ser humano
foi submetido a uma cirurgia por um cientista do
mal. O cérebro da pessoa foi retirado do corpo
e colocado numa cuba com nutrientes que o
mantêm vivo. As terminações nervosas foram
conectadas a um supercomputador científico
que faz com que a pessoa tenha a ilusão de que
tudo está perfeitamente normal. Parecem existir
pessoas, objetos, o céu, etc.; mas, na verdade,
tudo o que a pessoa experimenta é resultado de
impulsos eletrônicos que viajam do computador
para as terminações nervosas”. (DUPRE, 2015). Esse experimento mental, conhecido como “o
cérebro numa cuba”, na sua versão
contemporânea foi criado pelo filósofo norte- americano Hilary Putnam. Na sua essência, o
experimento é uma versão do argumento do
gênio maligno, elaborado pelo filósofo René
Descartes no século XVII. Em ambos os casos,
podemos dizer que esse tipo de experimento
mental tem, em um primeiro momento, em
relação à existência do mundo exterior, um
resultado:
Ano: 2021Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia Cultural | Epistemologia | Fundamentos da Filosofia
Texto associado
Criar conceitos sempre novos é o objeto da filosofia. É porque o conceito deve ser criado que ele remete ao filósofo como àquele que o tem em potência, ou que tem sua potência e sua competência. Não se pode objetar que a criação se diz antes do sensível e das artes, já que a arte faz existir entidades espirituais e que os conceitos filosóficos são também sensibilia. Para falar a verdade, as ciências, as artes, as filosofias são igualmente criadoras, mesmo se compete apenas à filosofia criar conceitos no sentido estrito. Os conceitos não nos esperam inteiramente feitos, como corpos celestes. Não há céu para os conceitos. Eles devem ser inventados, fabricados ou antes criados, e não seriam nada sem a assinatura daqueles que os criam.
Deleuze e Guattari. O que é a filosofia?
Com relação ao tema abordado no texto anterior e a assuntos pertinentes à filosofia, à arte e às ciências, julgue o próximo item.
A criação dos conceitos é subordinada à criação nas artes e
nas ciências, o que faz da filosofia uma arte ou ciência das
verdades.
Ano: 2021Banca: IBFCOrganização: SEED - RRDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Epistemologia | Fundamentos da Filosofia | Relação entre Linguagem e Pensamento
Texto associado
Leia o trecho abaixo para responder à questão seguinte:
“E assim como uma coisa é dita verdadeira por comparação com a sua medida, assim também o sentido ou o intelecto cuja a medida é a coisa fora da alma. Donde, o sentido ser dito verdadeiro quando, pela sua forma, conforma-se à coisa existente fora da alma. E assim, entende-se que o sentido acerca do sensível próprio é verdadeiro. E também deste modo o intelecto que apreende aquilo-que-algo-é sem composição e divisão, sempre é verdadeiro como é dito no livro III Sobre a alma.”
(AQUINO, Tomás de. Exposição sobre o Perihermeneias. Livro I,
cap. 3. In AQUINO, 1999 pp. 89-90. - Comentário ao Tratado
da Trindade de Boécio).
Sobre a verdade em Tomás de Aquino,
considerando as proposições seguintes,
assinale a alternativa que apresente
afirmativas incorretas.
I. A verdade se dá unicamente no intelecto, visto
que “o que é”, estando fora da mente, não pode
ser dito verdadeiro.
II. A verdade se dá mais propriamente no intelecto, no
juízo, mas todo ente é verdadeiro enquanto é.
III. O fundamento da verdade é o ente, não o intelecto.
IV. O fundamento da verdade é o intelecto, o juízo,
ainda que o termo da verdade seja o “que é”.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Epistemologia
Texto associado
O corpo tem muita importância para a Filosofia, pois
representa uma experiência universal e pré-reflexiva de
acesso ao mundo. Com base nessa afirmação, assinale o
que for correto.
Para René Descartes, a alma é mais fácil de ser
conhecida do que o corpo, já que, na ordem das
certezas, a res cogitans é anterior a res extensa.
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEED-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Sócrates e Método Maiêutico | Teoria das Ideias de Platão | Metafísica Aristotélica | Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga | Epistemologia
Podemos assinalar diversos acontecimentos e
contextos históricos que contribuíram para a
determinação histórica que engendrou a
filosofia. Entretanto, em geral, os estudiosos da
História da Filosofia consideram um, dentre
eles, como o mais importante. Assim, a
principal determinação histórica para o
nascimento da filosofia, segundo a maioria dos
historiadores, foi um acontecimento político,
pois ele determinou o crescimento da cidadeestado, ou da pólis grega, o qual contribuiu
decisivamente para o desenvolvimento da
filosofia.
Refletindo sobre as afirmações acima, assinale
a alternativa correta.
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