Questões

Que o terapeuta esteja congruente ou integrado na relação; que o terapeuta estimule a confluência com o cliente; e que o terapeuta experencie consideração positiva incondicional pelo cliente.

Que o cliente esteja em um estado de incongruência; que o terapeuta experencie uma compreensão empática do esquema de referência interno do cliente; e que a comunicação ao cliente da compreensão empática do terapeuta e da consideração positiva incondicional seja efetivada, pelo menos num grau mínimo.

Que o terapeuta exerça a redução fenomenológica enquanto o cliente fala; que o terapeuta possibilite o contato genuíno com o cliente; e que o terapeuta aja sobre as projeções do cliente sobre ele.

Que as duas pessoas estejam em contato psicológico; que o terapeuta aja sobre a contratransferência do cliente; e que o terapeuta estimule o contato genuíno com o cliente.

Que o terapeuta experencie consideração positiva incondicional pelo cliente; que o terapeuta experencie uma compreensão empática do esquema de referência interno do cliente; e que o terapeuta aja sobre a contratransferência do cliente.

Quando não tem-se a consciência de que a discrepância entre nossa experiência organísmica e nosso autoconceito pode se tornar consciente, sentimos ansiedade.

Com a defesa de negação, percebe-se a experiência na consciência (awareness), mas não entende-se seu verdadeiro significado. 

A maioria das pessoas recebe considerações de valor, isto é, elas percebem que seus pais, pares ou parceiros as amam e as aceitam somente se elas atenderem às expectativas e a aprovação desses indivíduos.

Os valores das outras pessoas podem ser assimilados somente de forma distorcida ou com o risco de criar desequilíbrio e conflito no self.

A distorção entre nosso autoconceito e nossa experiência organísmica é a fonte dos transtornos psicológicos.

As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.

Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.

Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.

Psicanálise.

ACP.

Gestalt-terapia.

Psicologia analítica.

Prescrever exercícios de condicionamento baseados em reforço e punição, desconsiderando a livre expressão do sujeito. 

Estimular a autorreflexão, validando sentimentos e promovendo um contato genuíno com as próprias vivências.

Definir metas terapêuticas rígidas, afastando-se da colaboração e aliança relacional.

Concentrar-se em práticas interpretativas de conteúdo onírico, negligenciando vivências cotidianas.

O “eu” em consonância com a tendência à atualização sempre busca os meios necessários ao seu desenvolvimento ótimo (adulto e são), mesmo que as condições ambientais não sejam as melhores ou tendem impedir esse desenvolvimento.

A noção do “eu” na teoria rogeriana é o pilar metapsicológico da teoria da APC voltada para a clínica, ao passo em que a tendência à atualização é o pilar da teoria da personalidade, a que sustenta a possibilidade de mudança do organismo e os resultados da terapia.

O indivíduo, sua tendência à atualização e sua noção do “eu” fazem parte de um mundo fenomenológico. Por isso, o que importa não é o caráter intrinsecamente positivo das condições, é a percepção destas condições pelo indivíduo. Da mesma forma, não se trata tanto do “eu”, tal como existe em realidade, mas do “eu” tal como é percebido pelo indivíduo.

Para a teoria rogeriana, o “eu” é uma unidade dada, dentro de uma realidade objetiva que é a malha social na qual o organismo se insere, o “eu” enquanto núcleo da personalidade é imutável, entretanto a noção do “eu”, composto pelo eu ideal e o ideal do eu, são maleáveis e é neles que a terapia se foca a fim de possibilitar que a tendência à atualização desfaça possíveis patologias.

A tendência à atualização age sempre no eu ideal, mas nunca no ideal do eu.

III, apenas.

I e II, apenas.

II e III, apenas.

I e III, apenas.

I, II e III.

Somente o item III. 

Somente os itens I e II.

Somente o item I.

Todos os itens.

uma característica típica de uma relação interpessoal na qual cada um permanece como é e enquanto sente‐se tenta captar o que o outro significa na própria complexidade.

um atributo por meio do qual um indivíduo torna‐se capaz de ser real e de se mostrar ao outro de forma genuína e autêntica, indagando‐se a si mesmo para conhecer os próprios sentimentos e os sentimentos do outro. 

um atributo por meio do qual dois indivíduos se relacionam concordando e discordando entre si, mas compreendendo e participando do mundo interior do outro. 

uma característica típica de uma relação interpessoal por meio da qual um indivíduo é tratado como igual e tem em evidência tanto os próprios pensamentos e sentimentos, quanto os pensamentos e sentimentos do outro.

CERTO

ERRADO