Questões

contraposição entre os desejos subjetivos e um mundo reificado que nega a subjetividade.

negatividade que é imanente à forma histórica particular das relações sociais modernas.

cosmologia em que tudo muda, nada permanecendo como está.

mecânica de oposições entre forças que se chocam, se sobrepõem e se deslocam.

ERRADO

CERTO

O filósofo, ao olhar para o real, identifica-o como um mundo ausente de negações, fixo e imóvel, como o ser no poema de Parmênides.

Como pensou Platão, o devir dos entes finitos lhes permite participar de ideias contraditórias, mas estas próprias ideias não devêm.

A realidade, como pensou Demócrito, é um turbilhão de átomos agregando-se e desagregando-se em uma queda perpétua no vazio.

Como pensou Heráclito, a própria realidade é repleta de mudanças e conflitualidades, o que faz com que o filósofo a pense mutável e contraditória.

uma relação social na qual o não-trabalhador controla a atividade do trabalhador e, por conseguinte, o resultado do trabalho, explicando assim a origem da propriedade.

um processo mental no qual o trabalhador se vê alienado e fora da realidade, ficando completamente alheio ao mundo, tal como diziam os alienistas do século XIX.

um termo filosófico abstrato e ideológico, que deveria ser substituído pelo conceito de exploração, que revelava a verdadeira relação entre capitalistas e trabalhadores.

um conceito universal existente em todas as sociedades humanas, pois o ser humano precisa efetivar o trabalho para sobreviver e, assim, é constrangido a fazer o que não gosta.

uma ideia ultrapassada produzida por filósofos materialistas que queriam transferir a alienação da consciência, tal como colocava Hegel, para o trabalho humano.

Doutrina que regeu a China após a Revolução de 1947.

Tornou-se a doutrina oficial da União Soviética, após a Revolução de 1917.

Defendeu a teoria da revolução permanente e internacional.

Defendeu um marxismo revolucionário contra tendências revisionistas.

o Estado é uma forma de poder político, que está a serviço de qualquer classe social que se assenhorar dela.

o proletariado deve manter o Estado burguês, mas transformando-o para que ele expresse seu poder.

toda forma de poder político é estatal, por isso o proletariado deve tomar o poder de Estado existente.

o proletariado, se tiver o poder político, deve destruir o Estado, instrumento de dominação de classe.

Aboliu os tabus amplamente aceitos pela sociedade.

Conservou os tabus amplamente aceitos pela sociedade.

Radicalizou os tabus amplamente aceitos pela sociedade a ponto de punir quem defendesse a sua abolição.

Manteve-se indiferente aos tabus amplamente aceitos pela sociedade.

Theodor W. Adorno, com suas reflexões que utilizam bases do pensamento marxista aliadas a elementos da psicanálise, analisa as relações sociais e a família como elementos que impedem a formação da pessoa.

Herbert Marcuse foi defensor da educação como forma de emancipação do sujeito, que, para ele, deve se isolar totalmente dos meios de comunicação de massa para ir em busca de si mesmo.

Jürgen Habermas faz parte da segunda geração da Escola de Frankfurt e seus trabalhos analisam as relações entre política, comunicação, linguagem e discursos.

Max Horkheimer é o mais famoso deles; seus estudos se dedicam a apontar as relações entre capitalismo e sexualidade, bem como as questões envolvendo pureza racial e exclusão social.

Um aspecto relevante da forma como Marx aborda a alienação é a consideração segundo a qual, sob o capitalismo, o trabalhador é mercadoria.

O trabalho é externo ao trabalhador: não pertence ao seu ser. No trabalho alienado, o humano não se afirma, não encontra sua esperada satisfação.

É da alienação do trabalho que procedem todas as demais alienações que encontramos no seio da vida social.

O trabalho sob o capitalismo permite que a riqueza produzida seja proporcional à riqueza espiritual do trabalhador: quanto mais produz, mais livre o humano se encontra.

A alienação do trabalho impõe ao operário a renúncia à criatividade e à humanidade.

comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.

estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.

subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.

apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.

contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.