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Ano: 2023Banca: ADVISEOrganização: Prefeitura de Maravilha - ALDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai são países fundadores do Mercosul. Chile, Colômbia e Peru recebem o
título de:
Ano: 2024Banca: FACET ConcursosOrganização: Prefeitura de Queimadas - PBDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Questões Internacionais Contemporâneas | História Latino-Americana | História Mundial | Demandas Políticas e Sociais Contemporâneas | Redemocratização e Crises Políticas
A globalização transformou as relações
econômicas e políticas na América Latina. Com base
nisso, analise as proposições abaixo:
1. A globalização econômica, iniciada no final do século
XX, intensificou a inserção da América Latina nos
mercados internacionais, com uma maior abertura ao
capital estrangeiro e às transações comerciais.
2. O Mercosul, criado em 1991, foi uma iniciativa de
sucesso que retirou a dependência da América Latina
em relação às grandes potências econômicas, como os
Estados Unidos e a União Europeia.
3. A globalização também exacerbou as desigualdades
sociais e econômicas na América Latina, com a
concentração de renda e a exclusão de amplos setores
da população do desenvolvimento econômico.
4. A crise financeira global de 2008 teve impactos
limitados na América Latina, já que as economias da
região estavam menos integradas ao sistema financeiro
internacional.
5. A globalização cultural trouxe consigo desafios para
a preservação das identidades locais na América Latina,
com o crescente domínio de culturas estrangeiras e a
homogeneização dos hábitos de consumo.
Alternativas:
Ano: 2022Banca: COPESE - UFPIOrganização: Prefeitura de Oeiras - PIDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Guerra Fria e Ditaduras Militares na América Latina | História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Sobre as ditaduras e o processo de redemocratização da América Latina todas as afirmações a seguir estão
corretas, EXCETO uma. Assinale-a:
Ano: 2024Banca: COSEACOrganização: Prefeitura de Maricá - RJDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
A canção a seguir, gravada pelo grupo
Camisa de Vênus, traduz o clima social e
político do eu lírico.
Simca Chambord
Um dia me pai chegou em casa,
Nos idos de 63
E da porta ele gritou orgulhoso,
Agora chegou a nossa vez
Eu vou ser o maior, comprei um
Simca Chambord
(...)
Meu pai comprou um carro,
Ele se chama Simca Chambord
E no caminho da escola eu ia tão contente
Pois não tinha nenhum carro
Que fosse na minha frente
Nem Gordini nem Ford
O bom era o Simca Chambord
O presidente João Goulart,
Um dia falou na TV
Que a gente ia ter muita grana
Para fazer o que bem entender
Eu vi um futuro melhor,
No painel do meu Simca Chambord
Mas eis que de repente, foi dado um alerta
Ninguém saía de casa e as ruas
Ficaram desertas
Eu me senti tão só, dentro do
Simca Chambord
Tudo isso aconteceu há mais de vinte anos
Vieram jipes e tanques que
Mudaram os nossos planos
Eles fizeram pior
Acabaram com o Simca Chambord
(trecho extraído da canção Sinca Chambord, Marcelo Nóvoa e
Camisa de Vênus, 1986)
Assinale a única opção que NÃO corresponde
a um traço característico do período:
Ano: 2023Banca: FGVOrganização: SME - SPDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Redemocratização e Crises Políticas | História Latino-Americana
“Na América Latina, e particularmente no Equador, sob o guardachuva da ‘interculturalidade’, os livros escolares respondem a
uma política de representação que, incorporando muitas imagens
de indígenas e povos negros, só servem para reforçar estereótipos
e processos coloniais de racialização. Na formação docente, a
discussão sobre a interculturalidade encontra-se, em geral,
limitada ao tratamento antropológico da tradição folclórica. Em
sala de aula, sua aplicação é, na melhor das hipóteses, marginal”.
Adaptado de WALSH, Catherine. Interculturalidade e decolonialidade do poder,
Revista Eletrônica da Faculdade de Direito de Pelotas, 2019.
A partir do trecho, e com base na obra citada, assinale a
afirmativa correta sobre os conceitos de interculturalidade e
decolonialidade aplicados ao ensino de história.
Ano: 2024Banca: FUNATECOrganização: Prefeitura de Pinheiro - MADisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Assinale corretamente a principal diferença entre a
democracia ateniense e a República Romana.
Ano: 2024Banca: COSEACOrganização: Prefeitura de Maricá - RJDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Nasci no ano da Revolução! Assim a
pintora mexicana Frida Kahlo, mulher
inspiradora e ícone pop contemporâneo
sublinhava o papel da Revolução Mexicana em
sua formação. Em suas escolhas políticas e
artísticas, a afirmação do vínculo com a
tradição cultural de seu território e a defesa
intransigente de justiça social foram marcantes.
Assinale a opção que melhor caracteriza o
significado da Revolução de 1910-1917 para o
México e a América.
Ano: 2015Banca: FGVOrganização: DPE-MTDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Redemocratização e Crises Políticas | História Latino-Americana
Com relação a Tereza de Benguela, personagem histórico que inspirou a Lei nº 12.987/2014, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Tereza de Benguela governava o Quilombo do Quariterê, tendo liderado a vitória definitiva contra as tropas metropolitanas e coloniais, na década de 1770.
( ) Tereza de Benguela liderava um quilombo considerado o maior e mais significativo da região de Vila Bela, por sua organização social e fartura de roças, congregando escravos fugidos, pretos livres e índios.
( ) Tereza de Benguela foi uma liderança quilombola que atuou na segunda metade do século XVIII, comandando a estrutura política, econômica e administrativa do Quilombo do Quariterê.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) Tereza de Benguela governava o Quilombo do Quariterê, tendo liderado a vitória definitiva contra as tropas metropolitanas e coloniais, na década de 1770.
( ) Tereza de Benguela liderava um quilombo considerado o maior e mais significativo da região de Vila Bela, por sua organização social e fartura de roças, congregando escravos fugidos, pretos livres e índios.
( ) Tereza de Benguela foi uma liderança quilombola que atuou na segunda metade do século XVIII, comandando a estrutura política, econômica e administrativa do Quilombo do Quariterê.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2024Banca: FUNATECOrganização: Prefeitura de Pinheiro - MADisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Assinale a característica que foi marcante na
civilização fenícia e a diferenciou das outras
civilizações da Antiguidade.
Ano: 2023Banca: IBGPOrganização: Prefeitura de Uberaba - MGDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: História Latino-Americana | Redemocratização e Crises Políticas
Leia o trecho a seguir:
Nos anos imediatamente anteriores à Abolição, a população livre do Rio de Janeiro se tornou mais numerosa e
diversificada. Os escravos, bem menos numerosos que antes, e com os africanos mais aculturados, certamente não se
distinguiam muito facilmente dos libertos e dos pretos e pardos livres habitantes da cidade. Também já não é razoável
presumir que uma pessoa de cor seja provavelmente cativa, pois os negros libertos e livres poderiam ser encontrados em
toda parte.
CHALHOUB, S. Visões da liberdade: uma história das últimas décadas da escravidão na Corte. São Paulo: Cia. das Letras, 1990.
Agora relembre as seguintes Leis:
I. Lei Eusébio de Queirós (1850): que pôs fim ao tráfico de escravos transportados nos “navios negreiros”.
II. Lei do Ventre Livre (1871): a qual libertou, a partir daquele ano, as crianças nascidas de mães escravas.
III. Lei dos Sexagenários (1885): que beneficiou os escravos com mais de 65 anos.
IV. Lei Bill Aberdeen (1845): que, feita pela Inglaterra, proibia o tráfico de escravos africanos.
Pode-se citar como lei que antecedeu à Abolição que vai de encontro a ideia defendida no trecho de que “negros libertos e
livres poderiam ser encontrados em toda parte” apenas a lei