Questões

Instrução: As questões de números 31 a 40 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Ladrón de sábado

Gabriel García Márquez

1. Hugo, un ladrón que sólo roba los fines de semana, entra en una casa un sábado por
2. la noche. Ana, la dueña, una treintañera guapa e insomne empedernida, lo descubre in
3. fraganti. Amenazada con la pistola, la mujer le entrega todas las joyas y cosas de valor, y le
4. pide que no se acerque a Pauli, su niña de tres años. Sin embargo, la niña lo ve, y él la
5. conquista con algunos trucos de magia. Hugo piensa: «¿Por qué irse tan pronto, si se está
6. tan bien aquí?» Podría quedarse todo el fin de semana y gozar plenamente la situación, pues
7. el marido -lo sabe porque los ha espiado- no regresa de su viaje de negocios hasta el
8. domingo en la noche. El ladrón no lo piensa mucho: se pone los pantalones del señor de la
9. casa y le pide a Ana que cocine para él, que saque el vino de la cava y que ponga algo de
10. música para cenar, porque sin música no puede vivir.
11. A Ana, preocupada por Pauli, mientras prepara la cena se le ocurre algo para sacar al
12. tipo de su casa. Pero no puede hacer gran cosa porque Hugo cortó los cables del teléfono, la
13. casa está muy alejada, es de noche y nadie va a llegar. Ana decide poner una pastilla para
14. dormir en la copa de Hugo. Durante la cena, el ladrón, que entre semana es velador de un
15. banco, descubre que Ana es la conductora de su programa favorito de radio, el programa de
16. música popular que oye todas las noches, sin falta. Hugo es su gran admirador y, mientras
17. escuchan al gran Benny cantando Cómo fue en un casete, hablan sobre música y músicos.
18. Ana se arrepiente de dormirlo pues Hugo se comporta tranquilamente y no tiene intenciones
19. de lastimarla ni violentarla, pero ya es tarde porque el somnífero ya está en la copa y el
20. ladrón la bebe toda muy contento. Sin embargo, ha habido una equivocación, y quien ha
21. tomado la copa con la pastilla es ella. Ana se queda dormida en un dos por tres.
22. A la mañana siguiente Ana despierta completamente vestida y muy bien tapada con
23. una cobija, en su recámara. En el jardín, Hugo y Pauli juegan, ya que han terminado de
24. hacer el desayuno. Ana se sorprende de lo bien que se llevan. Además, le encanta cómo
25. cocina ese ladrón que, a fin de cuentas, es bastante atractivo. Ana empieza a sentir una
26. extraña felicidad.[...] Así los tres se quedan juntitos en casa a disfrutar del domingo. Hugo
27. repara las ventanas y el teléfono que descompuso la noche anterior, mientras silba. Ana se
28. entera de que él baila muy bien el danzón, baile que a ella le encanta pero que nunca puede
29. practicar con nadie. [...]
30. Para entonces ya se les fue el santo al cielo, pues es hora de que el marido regrese.
31. Aunque Ana se resiste, Hugo le devuelve casi todo lo que había robado, le da algunos
32. consejos para que no se metan en su casa los ladrones, y se despide de las dos mujeres con
33. no poca tristeza. Ana lo mira alejarse. Hugo está por desaparecer y ella lo llama a voces.
34. Cuando regresa le dice, mirándole muy fijo a los ojos, que el próximo fin de semana su
35. esposo va a volver a salir de viaje. El ladrón de sábado se va feliz, bailando por las calles del
36. barrio, mientras anochece.

(Extraído de: https://ciudadseva.com/autor/gabriel-garcia-marquez/cuentos/)

Texto VI, para responder las preguntas de 38 a 45.

1 Pensando así, había de parecerme sobremanera

verosímil que en los más profundos y amplios fenómenos

históricos aparezca, más o menos claro, el decisivo influjo de

4 las diferencias biológicas más elementales. La vida es

masculina o femenina, es joven o es vieja. ¿Cómo se puede

pensar que estos módulos elementalísimos y divergentes de

7 la vitalidad no sean gigantescos poderes plásticos de la

historia? Fue, a mi juicio, uno de los descubrimientos

sociológicos más importantes el que se hizo, va para treinta

10 años, cuando se advirtió que la organización social más

primitiva no es sino la impronta en la masa colectiva de esas

grandes categorías vitales: sexos y edades. La estructura

13 más primitiva de la sociedad se reduce a dividir los individuos

que la integran en hombres y mujeres, y cada una de estas

clases sexuales en niños, jóvenes y viejos, en clases de

16 edad. Las formas biológicas mismas fueron, por decirlo así,

las primeras instituciones.

Idem, ibidem.