Questões

Dízimo e talha.

Capitação e mão-morta.

Finta e quinto.

Quinto e talha.

Portugal aceitou a libertação dos territórios africanos sob seu controle após diversas reuniões, evitando assim um conflito armado.

Na Costa do Ouro (Gana), nasce um movimento de resistência liderado por Kwame Nkrumah.

Na tentativa de fugir da dominação Belga, nascem no Congo, em 1956, a Associação do Baixo Congo (ABAKO) e o Movimento Nacional Congolês (MNC), ambos liderados por Sékou Touré.

Em 1912, nasce na África do Sul o Congresso Nacional Africano (CNA) cuja a liderança ficou nas mãos de Nelson Mandela.

O Pan-africanismo via na união dos povos africanos a saída para a libertação, ao passo que a Negritude, outro importante movimento, entendia que a única forma de libertação eram lutas territoriais e isoladas.

os países latino-americanos foram poupados da expansão imperialista e neocolonial em virtude das características raciais europeias de suas elites governantes, o que permitiu, apesar do atraso econômico, que fossem respeitados pelas potências europeias.

o desenvolvimento das ciências sociais no século XIX, como a história e a antropologia, ao criticar os modelos evolucionistas, favoreceu a luta dos povos e civilizações não europeus.

os ideólogos do imperialismo buscaram legitimar a dominação sobre povos não europeus, a partir da suposição de sua inferioridade ou natureza infantil, que criavam obstáculos para a sua evolução econômica e social.

o uso de argumentação de natureza supostamente científica foi descartada pelos ideólogos europeus e norte-americanos do imperialismo, que preferiram legitimar a dominação através do uso de um discurso tradicional, de natureza religiosa.

E - E - C - E.

C - C - E - C.

E - C - E - C.

C - C - C - C.

ERRADO

CERTO

CERTO

ERRADO

Ambos os textos expressam preconceitos derivados do sentimento de superioridade de seu autor, um europeu. Na verdade, no século XIX, as sociedades existentes na África subsaariana organizavam-se em tribos devido ao esvaziamento demográfico e às migrações internas, ocorridos em séculos anteriores devido à escravidão. Porém, essas sociedades já se encaminhavam na direção da construção de novos Estados Nações, algo que se efetivaria no século XX.

Do ponto de vista dos historiadores, o texto ''A'', apesar de seu conteúdo racista, é em parte correto porque não se pode falar de história em sociedades que não conhecem a escrita (ágrafas). Assim, a África subsaariana era, no momento em que o texto foi escrito, uma sociedade sem história ou pré-histórica.

Embora etnocêntrico, o texto ''B'', se considerarmos a época em que foi escrito, expressa em parte uma verdade, pois somente é possível falar de ―civilização‖ na África após a chegada, no século XIX, dos europeus ao continente africano.

Os textos ''A''e ''B'' expressam opiniões correntes nos séculos XIX e XX sobre a África e as sociedades subsaarianas. Em grande medida, tais opiniões derivavam das ideias iluministas de civilização e progresso que circulavam amplamente na Europa antes da Primeira Grande Guerra e que somente começaram a ser efetivamente derrubadas após o final da Segunda Guerra Mundial.

Apesar de uma grande carga de preconceito, o texto ''A'' apresenta uma consideração verdadeira sobre a África, uma vez que mesmo nos tempos atuais aquele continente se caracteriza por possuir tribos que vivem ainda na pré-história.

As sociedades tribais africanas eram essencialmente sociedades nômades, cuja economia se baseava na caça, na coleta e no pastoreio.

Os grandes reinos africanos, como Mali e Songhai, eram caracterizados por uma organização política centralizada e uma economia baseada principalmente na agricultura. 

Os grandes reinos africanos, como o Reino do Congo, nunca estabeleceram relações comerciais com outras regiões do mundo.

Os grandes reinos africanos, como o Império de Axum, não tinham nenhuma influência cultural ou religiosa sobre outras regiões.

As sociedades tribais africanas eram caracterizadas por uma organização política altamente centralizada, com um chefe supremo que detinha todo o poder político e religioso.

CERTO

ERRADO

venezianos

espanhóis

franceses

alemães

holandeses