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Na psicologia analítica de Carl Gustav Jung, os conceitos de sombra e persona são fundamentais para a compreensão da psique humana e desempenham um papel significativo para os objetivos do processo psicoterapêutico. Analise as sentenças a seguir, e indique a alternativa que expressa a correta relação entre as afirmações e seus conceitos.
I. Uma construção social que permite ao indivíduo se adaptar e interagir de maneira aceitável nas normas e expectativas sociais.
II. É usada como um disfarce dos aspectos mais íntimos e autênticos do self.
III. A resistência na aceitação desse aspecto pode levar a projeções, onde os aspectos rejeitados são atribuídos a outras pessoas, grupos ou situações.
IV. É composta por aspectos inconscientes da personalidade que são reprimidos ou negligenciados pelo indivíduo.
V. A identificação excessiva com este aspecto pode resultar em uma compreensão superficial de si mesmo, impedindo o acesso a aspectos mais profundos da psique.
a. Persona.
b. Sombra.
No que tange às teorias psicológicas, julgue o item a seguir.
Carl Jung preconiza que o sujeito é motivado
fundamentalmente por impulsos sociais e que a adaptação ao
meio ambiente é um aspecto essencial para o desenvolvimento
do psiquismo.
Segundo a perspectiva Junguiana acerca da personalidade humana, existem quatro funções psicológicas que nos orientam em relação ao mundo imediato: ______________________________.
A alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do trecho acima é
Freud, como bom cientista, estava aberto a novas ideias e disposto a revisar e modificar sua teoria original. Apesar de estar aberto a novas proposições, mostrou-se relutante em aceitar opiniões divergentes em relação à teoria da libido e à centralidade da motivação sexual no funcionamento da personalidade. Tal radicalismo levou ao rompimento e às dissidências de alguns de seus colaboradores, como Carl Gustav Jung, Alfred Adler, Karen Horney, Harry Sullivan e Erick Fromm.
Considerando-se as informações e as modificações nas teorias de Freud, é correto afirmar:
Carl Gustav Jung, de forma similar a Sigmund Freud, defendia a existência de um inconsciente pessoal e
de um inconsciente coletivo, em que o conteúdo do inconsciente pessoal é determinado pela experiência
da pessoa no mundo, enquanto o inconsciente coletivo é descrito como hereditário, presente na estrutura
cerebral dos seres humanos e independente da experiência pessoal, embora ambos se manifestem nos
símbolos.