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Ano: 2015Banca: IBFCOrganização: SEE-MGDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Temas Pedagógicos
A educação enquanto prática social enfrenta o desafio que começa com o entrelaçamento entre o social e o histórico e caminha em direção ao debate sobre manifestação religiosa, ensino religioso na escola pública com a finalidade de buscar a compreensão dos desafios singulares do capitalismo contemporâneo que perpassam na educação. A importância de uma reflexão sobre as manifestações religiosas, sobretudo no campo educacional, se deve a uma preocupação em relação aos desafios, conflitos e tensões gerados no âmbito da cultura da escola pública brasileira provocados pelo ensino religioso e pela presença do pentecostalismo. No processo de construção do objeto, a temática da manifestação religiosa foi sendo identificada com o crescente número de profissionais evangélicos, no espaço escolar, que provocam interrogações e objeções a uma prática pedagógica que sempre incorporou determinadas expressões da cultura popular (festa junina, carnaval etc.). Examinando as manifestações religiosas e o ensino religioso na escola pública tem-se o desejo de compreendê-las como uma chave que nos permite abrir para os desafios da contemporaneidade, uma vez que Bauman reconhece que “os movimentos religiosos de hoje têm uma capacidade singular de revelar os males da sociedade, sobre os quais eles têm seu próprio diagnóstico” (BAUMAN, 1998, p. 226). Com relação às manifestações religiosas contemporâneas, analise as duas afirmativas abaixo:
I. Diferentemente do que se verificava à época moderna em que o processo de laicização foi a característica marcante para desenvolver a pedagogia moderna (laica, racional, científica), a pedagogia contemporânea se destaca por um ressurgimento da religião.
II. Este fenômeno significa uma virada inesperada dos acontecimentos. Considerando-se que o fundamentalismo como a cultura híbrida são expressões dessa mudança histórica que ajudam a compreender as dificuldades que enfrentamos no presente, esta constatação leva a entender a história como entrecruzamento do novo como velho.
Assinale a alternativa correta:
Ano: 2025Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Cerro Grande - RSDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Inclusão e Exclusão | Diretrizes Curriculares para Educação Étnico-Racial | Temas Pedagógicos | Legislação Educacional
De acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações
Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana (2004), analise as
assertivas abaixo:
I. A educação das relações étnico-raciais é uma responsabilidade exclusiva da escola, que deve
ensinar aos alunos negros sobre história e cultura negra.
II. Combater o racismo e as desigualdades sociais e raciais requer uma colaboração conjunta entre
a escola e a sociedade, com a escola desempenhando um papel fundamental na construção de
uma sociedade justa e igualitária.
III. Para que as escolas cumpram eficazmente seu papel de educação das relações étnico-raciais, elas
devem superar mentalidades racistas e discriminadoras e promover conhecimentos e posturas
que favoreçam a inclusão e a igualdade.
Quais estão corretas?
Ano: 2024Banca: Gama ConsultOrganização: Prefeitura de Conceição dos Ouros - MGDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Temas Pedagógicos
A educação multicultural visa reconhecer e valorizar
a diversidade cultural existente em uma sociedade,
promovendo a inclusão e o respeito às diferenças no
ambiente escolar:
Ano: 2023Banca: UFSCOrganização: UFSCDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Temas Pedagógicos | Multiculturalismo
A respeito da Antropologia da Educação, indique se as afirmativas abaixo são verdadeiras (V) ou
falsas (F) e assinale a alternativa com a sequência correta de cima para baixo.
( ) A Antropologia da Educação contemporânea pode se concentrar em tópicos como educação e
multiculturalismo, pluralismo educacional, pedagogia culturalmente relevante ou desencontro
entre modos de saber valorizados na escola e aqueles valorizados em casa ou em diferentes
comunidades.
( ) Desde seus primórdios, os antropólogos da educação vêm considerando tanto a educação
informal como a não formal.
( ) O grande objetivo da Antropologia da Educação é estudar como ocorre o processo de inserção
escolar das crianças que apresentam resistências para aprender e não querem frequentar os
bancos escolares.
( ) O trabalho inicial da Antropologia da Educação se concentrou bastante na aculturação,
questionando como as crianças aprendem uma cultura, ou na socialização, que poderia ser
definida como o processo de aprendizagem de normas e ideologias sociais.
( ) A Antropologia da Educação está comprometida com uma noção muito ampla de educação
definida como esforços continuados para mudar tanto a si como a seus pares por meio de
reflexões coletivas muitas vezes difíceis.
Ano: 2014Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de Criciúma - SCDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Ensino de Língua Portuguesa | Temas Pedagógicos
Patriotismo linguístico
É um lugar-comum dizer que as palavras da língua têm uma origem múltipla. Os mais patriotas erroneamente costumam afirmar que o português “é a língua mais rica de todas”, porque “no Brasil há pessoas de todos os lugares do mundo”. Esse patriotismo é exagerado e ingênuo, para não dizermos errôneo. A Inglaterra e a França abrigam hoje uma variedade muitíssimo maior de línguas do que o Brasil, faladas por imigrantes de ex-colônias nos quatro cantos do mundo. Os EUA e a Austrália não ficam atrás, por serem polos econômicos. Em outros tempos, o Brasil teve, de fato, um grande afluxo de italianos, espanhóis, sírio-libaneses, alemães e japoneses (e poloneses e ucranianos).
Contudo, são raras as regiões brasileiras que preservam entre os descendentes algum dialeto minoritário vivo. A língua portuguesa, por isso, é considerada por muitos a única do Brasil, afirmação que nada mais revela que o desprezo político-ideológico pelas minorias linguísticas. Os próprios falantes de línguas minoritárias acabam por circunscrever sua expressão aos familiares, particularmente aos mais idosos, e, com a morte deles, bilíngues ativos acabam tornando-se bilíngues virtuais, ou seja, monolíngues com um tesouro em estado passivo pouco ou nunca explorado pela investigação linguística.
Exceto por artificialismo alavancado por uma espécie de xenofobia linguística, disfarçada de orgulho nacional (como é o caso do islandês ou do letão), o léxico de uma língua é um caldeirão de palavras de origem variada. E tem sido assim sempre.
Conhecer essas múltiplas facetas da sociedade brasileira e descrever sua expressão linguística são passos metodológicos dos quais a etimologia da língua portuguesa não pode prescindir e algo muito mais interessante do que a pregação demagógica e irrefletida do normativismo, que, ao fim e ao cabo, se revela sem brilho, sem graça, estéril e niveladora.
Disponível em: http://revistalingua.uol.com.br/textos/96/patriotismo-linguistico-298630-1.asp [Adaptado] Acesso em 15/fev/2014.
Analise as afirmativas abaixo, considerando o texto.
1. O texto afirma que apenas especialistas sabem que as palavras de uma língua têm uma origem múltipla, fato que justifica o patriotismo linguístico por parte dos leigos.
2. No primeiro parágrafo, o uso dos termos “erroneamente”, “exagerado” e “ingênuo” revela um posicionamento neutro do autor em relação ao patriotismo linguístico.
3. Depreende-se do texto que a riqueza econômica de um país pode torná-lo linguisticamente plural, uma vez que atrai novos imigrantes de diferentes nacionalidades.
4. O Brasil já foi um país multilíngue e, diferentemente dos EUA e da Austrália, vive uma realidade praticamente monolíngue, o que explica a xenofobia de alguns.
5. No último parágrafo, os termos “sem brilho”, “sem graça”, “estéril” e “niveladora” fazem referência à etimologia da língua portuguesa.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Ano: 2024Banca: FCMOrganização: Prefeitura de Contagem - MGDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Temas Pedagógicos
Uma educação multicultural implica a organização de
propostas curriculares com vistas na formação da cidadania crítica e participante, e requer, EXCETO:
Ano: 2019Banca: IDCAPOrganização: Prefeitura de Governador Lindenberg - ESDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Legislação Educacional | Multiculturalismo | Temas Pedagógicos | Diretrizes Curriculares para Educação Étnico-Racial | Lei nº 10.639/2003 - História e Cultura Afro-Brasileira
O Brasil é um país multiétnico e pluricultural,
portanto, todos devem ser incluídos, e ter
garantido o direito de aprender e de desenvolver
conhecimentos, sem precisar negar a sua
identidade, nem a sua ascendência
étnico/racial. Uma análise cuidadosa à luz
“História e Cultura Afro Brasileira e Africana”
permite afirmar que essa inclusão em prática de
maneira decidida e apropriada no cotidiano da
vida escolar, certamente, estaremos
trabalhando com indicadores da qualidade da
educação, considerando:
I. A pluralidade étnica.
II. As características regionais que fazem
parte da realidade brasileira.
III. As discriminações socioeconômicas
advindas da aculturação.
Está(ão) correta(s):
Ano: 2023Banca: FGVOrganização: SEDUC-SPDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Temas Pedagógicos | Tendências Pedagógicas | Construção do Conhecimento
Quando o Grupo de Nova Londres defende a necessidade de uma
Pedagogia dos Multiletramentos, a utilização do prefixo ‘multi-’
comporta mais de um sentido, o qual está ligado às
transformações nas formas de produção de significados no século
XXI.
Um desses sentidos é o de multimodalidade, que se refere à
Ano: 2023Banca: CPCONOrganização: Prefeitura de Alagoa Nova - PBDisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Tendências Pedagógicas | Temas Pedagógicos
“No 9° ano do Ensino Fundamental, em Língua Portuguesa, os alunos brancos têm desempenho 68,2% superior ao dos pretos, sendo
46% com aprendizado adequado contra 27,4% de pretos. Em Matemática, nesta etapa, verifica-se a maior desigualdade: 25,8% dos
estudantes brancos com aprendizado adequado contra 11,9% dos pretos, uma diferença que chega a 116,4%”.
(IEDE, 2021). Interdisciplinaridade e Diferença em Debate Educacional-IEDE. Estudo do IEDE mostra desigualdade de aprendizagem entre alunos brancos e pretos. 2021. Disponível em: https://www.portaliede.com.br/estudo-do-iede-mostra-diferenca-de-desempenho-entre-alunos-brancos-e-pretos. Acesso em: 02 out 2023.
Os indicadores demonstram que:
Ano: 2022Banca: IBADEOrganização: Prefeitura de Costa Marques - RODisciplina: Pedagogia e DidáticaTemas: Multiculturalismo | Temas Pedagógicos
Este tipo de cultura tem um ponto de vista assimilado na
área da Antropologia, baseado nas ideias de Franz Boas,
que percebe que diversas culturas são livres de
etnocentrismo. Um observador, por exemplo, imbuído
dessa visão, procura evitar julgar outras pessoas por meio
de sua própria visão de mundo e de suas experiências,
estamos nos referindo à(ao):
..