Questões

Somente os itens I e II.

Somente os itens II e III.

Somente o item I.

Todos os itens. 

fase esquizoparanoide, fase da pulsão de morte e fase da pulsão de vida.

fase da posição depressiva, fase da angústia e fase das pulsões libidinais.

fase oral, fase anal, fase fálica, fase da latência e fase genital.

fase do Id, fase do ego e fase do superego.

fase inconsciente, fase pré-consciente e fase consciente.

neurose

fobia

ansiedade

neurastenia

F – F – V – F – F – V – V – F.

F – V – F – V – V – F – V – F.

V – F – F – V – V – F – V – F.

V – F – V – F – V – V – F – V.

F – V – V – V – F – V – F – V.

No luto, é o mundo que se tornou pobre e vazio, na melancolia, é o próprio ego que se tornou pobre e vazio. 

Desânimo penoso, perda da capacidade de amar e perda de interesse pelo mundo externo são traços mentais exclusivos da melancolia e, portanto, ausentes no luto. 

São traços mentais do luto e, portanto, ausentes no quadro de melancolia, a diminuição dos sentimentos de autoestima e a presença de autorrecriminação.

O processo de luto pode envolver graves afastamentos daquilo que constitui a atitude normal para com a vida. Por esse motivo, Freud o considerava pré-condição para a melancolia.

ERRADO

CERTO

I, apenas.

III, apenas.

I e II, apenas

I, II e III.

Choro.

Sorriso.

Aleitamento.

Abraço.

Porque no duplo sentido da condensação simbólica e da regularização social o pensamento é imperativo à elaboração da linguagem.

Porque as estruturas que distinguem o pensamento têm suas origens na ação e nos mecanismos senso-motores que são mais profundos que o fato linguístico.

Pois sem o sistema de expressão simbólica que funda a linguagem, as operações do pensamento permaneceriam no estado de ações sucessivas, consequentemente integrariam os sistemas simultâneos ou que abarcassem, do mesmo modo, um contíguo de mutações solidárias.

Obstante Piaget pondera que a linguagem é condição necessária e suficiente para a constituição das operações lógicas do pensamento.

Porque o exame dos fatos genéticos fornece uma resposta que se norteia bem mais no sentido de uma influência mútua entre os mecanismos linguísticos e os mecanismos concretos adjacentes.

Wallon, enquanto médico, compreendia a doença como um elemento necessário para a compreensão da normalidade, mas, também, considerando-a como uma experiência natural, considerando esta concepção mais apropriada para a prática psicológica.

As funções devem ser estudadas evolutiva e involutivamente, partindo das bases neurológicas e comparadas com outras espécies de animais, em distintos momentos da história individual e coletiva da pessoa.

Para Wallon, o ato mental se desenvolve a partir do ato motor, de modo que é pela expressividade que o indivíduo humano atua sobre o outro, e é isso que lhe permite sobreviver durante o seu prolongado período de dependência.

Nos estudos de Wallon, a psicogênese da motricidade não deve se confundir com a psicogênese da pessoa, assim como a patologia do movimento e do funcionamento da personalidade não devem ser tomadas como semelhantes.

A motricidade humana, na concepção de Wallon, começa pela atuação no meio social, antes de poder modificar o meio físico, sendo o contato com este, na espécie humana, sempre intermediado pelo social, em sua dimensão tanto interpessoal, quanto cultural.