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Ano: 2016Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Se damos razão a Aristóteles quando diz que “todo
homem deseja, naturalmente, conhecer a essência
das coisas”, temos que definir o ato de filosofar como
sendo:
Ano: 2021Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
“É impossível que o mesmo atributo, ao mesmo tempo, pertença e não pertença à mesma coisa segundo o mesmo aspecto.”
ARISTÓTELES. Metafísica, IV, 105a15. São Paulo: Loyola, 2002 – Adaptado.
Sobre a citação acima, é correto afirmar que
Ano: 2016Banca: IDECANOrganização: SEAD-RNDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Aristóteles foi um filósofo clássico de fundamental importância para a filosofia. Em seu pensamento trabalhou com
vários temas, inclusive a felicidade, ao pensar sobre viver uma boa vida. São formas de felicidade para Aristóteles,
EXCETO:
Ano: 2019Banca: INSTITUTO AOCPOrganização: SEECT-PBDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Segundo o pensamento de Aristóteles,
toda Cidade existe para cumprir seu
fim e esse cumprimento será mais ou
menos perfeito em decorrência do tipo
de Constituição. A finalidade da política,
sendo o bem comum e a vida justa, o
valor essencial da política, aquele valor
que serve para medir todos os demais
valores da Cidade, é a justiça. Sobre
o conceito de justiça em Aristóteles,
assinale a alternativa correta.
Ano: 2015Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Aristóteles construiu teorias significativas para a
cultura do mundo Ocidental. Suas contribuições foram
importantes, pois:
Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
“Toda polis é uma forma de comunidade. [...]
O homem é, por natureza, um ser vivo político (zoon
politikon). [...] Além disso, a polis é anterior à
família e a cada um de nós, individualmente
considerado; é que o todo é, necessariamente,
anterior à parte. [...] É evidente que a polis é, por
natureza, anterior ao indivíduo; como um indivíduo
separado não é autossuficiente, ele permanece em
relação à cidade como uma parte em relação ao
todo. Quem for incapaz de ser em comunidade ou
que não sente essa necessidade por causa de sua
autossuficiência será um bicho ou um deus; e não
faz parte de qualquer polis”.
ARISTÓTELES. Política, 1252a1; 1253a5-30 –
Texto adaptado.
Com base na citação acima, é correto afirmar que,
para Aristóteles,
Ano: 2013Banca: CEPERJOrganização: SEEDUC-RJDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Em sua Poética, Aristóteles se pergunta a respeito da natureza do discurso poético e de seu efeito. Em resposta a essas questões, ele apresenta dois conceitos fundamentais para a sua compreensão da tragédia e que terão “grande influência na teoria e na crítica literárias posteriormente", como comenta Danilo Marcondes na sua Iniciação à história da filosofia. Essas duas noções aristotélicas são:
Ano: 2010Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Texto associado
(...) o homem que deseja o conhecimento por si m esmo vai desejar, sobretudo, o conhecimento mais perfeito, que é o conhecimento do mais cognoscível, e as coisas mais cognoscíveis são os princípios e as causas primeiros (...). E é suprema e superior às subsidiárias a ciência que sabe com que fim cada ação deve-se realizar (...). Que não se trata de uma ciência prática fica claro com o exame dos primeiros filósofos. É pela indagação que os homens começam agora e começaram originalmente a filosofar, indagando-se em primeiro lugar sobre perplexidades óbvias e, depois, em progressão gradual, fazendo perguntas também sobre as questões maiores, como as mudanças da lua e do sol, as estrelas e a origem do universo. Ora, quem indaga e está perplexo sente-se ignorante (assim o mitômano é, em certo sentido, um filósofo, porquanto os mitos se compõem de indagações); de modo que se foi para escapar à ignorância que os homens estudaram filosofia, é óbvio que procuraram a ciência pelo conhecimento e não por qualquer utilidade prática. (...) Então fica claro que não é por vantagem extrínseca alguma que buscamos esse conhecimento; pois, exatamente como dizemos independente um homem que existe para si mesmo e não para outro, assim dizemos que essa é a única ciência independente, porquanto é a única que existe para si mesma.
Aristóteles. Metafísica (com adaptações).
A partir do texto acima e no que concerne à relação e distinção entre filosofia e ciência, julgue o item subsequente.
Aristóteles fazia uma interpretação ampla do conhecimento, classificando o mito como conhecimento filosófico.
Ano: 2018Banca: CONSULPLANOrganização: SEDUC-PADisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga | Metafísica Aristotélica
As afirmativas a seguir tratam da tripartição da alma em Aristóteles. Analise-as.
I. É o princípio mais elementar da vida, ou seja, o princípio que governa e regula as atividades biológicas.
II. Os animais possuem sensações, apetites e movimentos.
III. É o pensamento e as operações a ele ligados, como a escolha racional.
Cada afirmativa anterior se relaciona, respectivamente, a qual parte?
Ano: 2016Banca: FCCOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Chaui (2005) afirma que Aristóteles considerava o ponto mais alto da Filosofia, a metafisica e a teologia, de onde se derivam todos os outros conhecimentos. Afirma também, que a partir daí, definiu-se o grande campo da investigação filosófica que se desdobrou, até o século XIX, em 3 aspectos: o da ontologia, o dos valores e o epistemológico.
Levando-se em conta o que é dito pela autora, os campos de investigação da Filosofia derivados da posição aristotélica são os conhecimentos
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