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Segundo Florestan Fernandes “a sociedade pode ser estudada pelos padrões e estruturas, isto é, os fundamentos da organização social e pelos dilemas (conjunturas históricas) que eram as contradições geradas pela dinâmica interna da estrutura. Daí sua abordagem, ser muitas vezes denominada histórico-cultural”. (In: COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1997, p. 180). Desse trecho, apreende-se que a obra de Florestan Fernandes recebeu a influência de
O texto a seguir serve de referência para responder à questão 32.
O prestigio da palavra escrita, da frase lapidar, do pensamento inflexível, o horror ao vago, ao hesitante, ao fluido, que obrigam à colaboração, ao esforço e, por conseguinte, a certa dependência e mesmo abdicação da personalidade, têm determinado assiduamente nossa formação espiritual. Tudo quanto dispense qualquer trabalho menta l aturado e fatigante, as ideias claras, lúcidas, definitivas, que favorecem uma espécie de atonia da inteligência, parecem-nos constituir a verdadeira essência da sabedoria |
(FONTE: HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.158.)
No fragmento de texto, Sergio Buarque de Holanda descreve a imagem do bacharel, um “tipo social” que
Propõe três principais transformações na modernidade: ressignificação do tempo e do espaço, o desencaixe e a reflexividade.
Tal proposição é de autoria de
Ao longo da história, diversos pensadores contribuíram para a construção da sociologia: do “espanto filosófico” dos pré-socráticos ao epicurismo, dos empiristas aos racionalistas, alguns mais transcendentes, outros inclinados para o materialismo; todos eles, de alguma maneira, almejavam compreender a experiência da vida social e as formas como as pessoas se relacionam no contexto social.
Revisão Anual de Sociologia. São Paulo: FTD, 2018. p. 8.
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue o item.
A sociologia é uma disciplina que questiona as premissas
que as pessoas desenvolvem sobre si mesmas como
indivíduos e acerca dos contextos sociais mais amplos
em que vivem.
O conceito de habitus é central na obra de Bourdieu, como aponta Courcuff (2001) na sua síntese entre teorias que privilegiam a força da ação ou a coerção da estrutura sobre a compreensão das práticas dos atores, no contexto da sociologia contemporânea. Tal conceito – o habitus em Bourdieu - pode ser definido a partir de algumas especificidades e características descritas abaixo. Assinale a alternativa INCORRETA: