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Ano: 2013Banca: FGVOrganização: MPE-MSDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Estratificação e Desigualdade Social | Cultura e Sociedade
A Telenovela Avenida Brasil foi um dos maiores fenômenos de audiência da TV brasileira dos últimos anos. O último capítulo praticamente parou o Brasil, fazendo com que ruas de grandes metrópolis ficassem desertas.
Assinale a alternativas que apresenta fatores socioculturais que explicam o sucesso desta telenovela.
Ano: 2015Banca: CEPUERJOrganização: UERJDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Conceito Antropológico de Cultura | Cultura e Sociedade
A noção de cultura como recurso, que surgiu no âmbito do debate cultural na última década, é um
entendimento que pressupõe:
Ano: 2012Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDU-ESDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Julgue o item a seguir, relativos a conceitos sociológicos fundamentais.
Os símbolos nacionais têm por finalidade reforçar a constituição da identidade nacional, o que se evidencia no lema da bandeira nacional, Ordem e Progresso, que representa uma visão dialética, segundo a qual ao se manter a ordem, alcança-se o progresso social.
Ano: 2018Banca: UECE-CEVOrganização: SEDUC-CEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Teoria Política e Estado | Weber e Ação Social | Cultura e Sociedade | Interação Indivíduo-Sociedade
“Na teoria da estruturação, um ponto de
partida hermenêutico é aceito na medida em que se
reconhece que a descrição de atividades humanas
requer familiaridade com as formas de vida
expressas naquelas atividades”.
GIDDENS, Anthony. A constituição da sociedade. São Paulo:
Martins Fontes, 2009.
Considerando a noção de dualidade da estrutura de
Anthony Giddens, avalie as asserções a seguir e a
relação entre elas.
I. As regras e os recursos esboçados na
produção e na reprodução da ação social são,
ao mesmo tempo, os meios de reprodução do
sistema.
PORQUE
II. As propriedades estruturais de sistemas
sociais são, ao mesmo tempo, meio e fim das
práticas que elas recursivamente organizam.
A respeito dessas asserções, é correto afirmar que
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: MPUDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade
Texto associado
No que diz respeito ao conceito de indústria cultural, julgue os itens a seguir.
O conceito de indústria cultural foi desenvolvido no âmbito da teoria crítica, proposta pela escola de Chicago, e constituiu-se em uma forma de denominar as empresas de comunicação.
No processo de ensino-aprendizagem, a pesquisa tem sido cada vez mais essencial. Mais do que transmitir conhecimentos, o sistema educacional tem buscado alternativas para ensinar a prospectar dados e interpretá-los. Entre as técnicas de pesquisa social, encontra-se a análise de conteúdo. Leia as afirmativas abaixo.
I) A análise sintática e semântica do texto, a partir da análise de conteúdo, reconstrói representações dos comunicadores frente aos receptores no nível das probabilidades.
II) A análise de conteúdo pode utilizar tanto o formalismo estatístico quanto a análise qualitativa dos textos.
III) Ao se deter também àquilo que não é expresso no texto, a análise de conteúdo exige a interpretação das tendências sociais e contextos culturais.
IV) Os conhecimentos de etimologia são fundamentais para a análise de conteúdo.
Estão CORRETAS as afirmações:
Ano: 2024Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Origem da Sociologia | Cultura e Sociedade | Sociologia Científica
“A ‘Sociologia Digital’ pode ser entendida como um
novo subcampo de estudos da Sociologia que investiga uma
variada gama de situações e fenômenos sociais afetados e
circunstanciados pelas tecnologias digitais nas sociedades
contemporâneas. E por ‘digital’, neste recente ramo de
estudos sociológicos, aponta Nascimento (2020), devemos
nos referir à totalidade de experiências que, direta ou
indiretamente, guardam relações com os diferentes e
multifacetados dispositivos digitais presentes em grande
parte da nossa vida cotidiana hoje. E existem interpretações
teóricas deste ramo sociológico que qualificam o digital ou
como ‘pervasivo’, pois estaria infiltrado, propagado e
difundido pela extensão da vida social ou como um ‘Fato
Social Total’, pela mesma razão praticamente, uma vez que
afeta todos os aspectos da vida humana em sociedades
organizadas por essas tecnologias digitais.”
NASCIMENTO, Leonardo F. Sociologia Digital: uma breve
introdução. Salvador: EDUFBA, 2020.
Considerando o exposto, avalie as seguintes afirmações:
I. É inevitável que diante das amplas consequências
das tecnologias digitais, os campos clássicos da
Sociologia sejam substituídos pela Sociologia Digital.
II. Os dispositivos de monitoramento corporal como
pulseiras, sensores de glicose e smartwatches
atestam como o digital está sendo pervasivo.
III. Nos séculos XVIII e XIX, a Revolução Industrial
alterou o panorama e o funcionamento das
sociedades: hoje esta tarefa é da Revolução Digital.
IV. Para este ramo sociológico de estudos, o termo
digital se refere às relações sociais produzidas no
âmbito das redes sociais como Instagram e TikTok.
Está correto somente o que se afirma em
Ano: 2018Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: IPHANDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Texto associado
Um grupo indígena realiza uma celebração que engloba atividades de canto, dança, grafismo, artesanato e comensalidade. Tal celebração foi prestigiada por segmentos não indígenas da região e o grupo passou a ser convidado para apresentar parte de seus rituais como atração nas comemorações oficiais do município onde vive. Em decorrência disso, a secretaria de cultura do município solicitou ao IPHAN o registro dos ritos desse grupo como patrimônio cultural imaterial brasileiro no Livro das Celebrações.
Tendo como referência essa situação hipotética, julgue o item a seguir.
Caso a solicitação da secretaria de cultura do município seja
atendida, esse órgão será instituído pelo IPHAN como o
detentor do bem cultural, dada sua condição de solicitante do
registro.
Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Identidade Nacional | Cultura e Sociedade
Leia o fragmento abaixo:
“Parece não haver dúvidas de que a ideologia de um Brasil-cadinho começa a se forjar no
final do século XIX. Procuramos mostrar como a categoria de mestiço é, para autores como
Sílvio Romero, Euclides da Cunha e Nina Rodrigues, uma linguagem que exprime a
realidade social deste momento histórico, e que ela corresponde, no nível simbólico, a uma
busca da identidade”.
(ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 2011 - p. 37.)
A “ideologia de um Brasil-cadinho”, acrescida da abolição da escravidão no final do século
XIX, teve como consequência para a cultura brasileira o/a
Ano: 2024Banca: FGVOrganização: Câmara dos DeputadosDisciplina: Sociologia e SociedadeTemas: Cultura e Sociedade | Cultura e Identidade Nacional
I. Não existe um motivo etnográfico para que aos brasileiros
viesse a caber toda a doçura, todo o mel de que a
humanidade dispõe para abrandar as índoles das raças.
Acreditamos, bem ao contrário, que o brasileiro, por sua falta
de completa integração étnica, por sua falta de cultura forte e
grandemente espalhada, por sua falta de tradições que lhe
tivessem, no caminho da história, preparado uma feição
própria, original, firme, segura, é, como povo, descontadas
algumas qualidades dignas que possui, um dos mais
indisciplinados e anárquicos do mundo.
Romero, Sílvio. Realidades e ilusões no Brasil: parlamentarismo e
presidencialismo e outros ensaios. Petrópolis, Vozes, p.90.91.
II. A miscigenação: uma miscigenação logo socialmente
democratizante de relações sob outro aspecto reguladas por
uma estrutura nitidamente hierarquizante. No jogo entre
esses contrários pode-se hoje observar, sob perspectiva
histórica que a miscigenação socialmente democratizante
vem se constituindo em expressão característica de um modo
nacional do brasileiro ser brasileiro.
Freyre, Gilberto. Homens, engenharias e rumos sociais. Rio de Janeiro, Record,
1987, p.95.
Com base nos trechos, a respeito das interpretações sobre o
processo de conformação da identidade nacional, avalie se as
afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) Em I, a configuração da identidade nacional é interpretada
como decorrente da desunião dos grupos sociais e de seu
caráter desobediente; ao passo que em II, a interação entre
os grupos formadores do Brasil é percebida como elemento
constitutivo da identidade nacional.
( ) Em I, o processo de miscigenação é compreendido como
inerente à história colonial que estruturou a noção de
identidade brasileira; enquanto em II, é percebido como
específico do contexto democrático contemporâneo.
( ) Em ambos, o processo é compreendido pela ausência de
conformidade, interpretando que a singularidade brasileira se
manifesta em sua desintegração.
As afirmativas são, respectivamente,
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