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Ano: 2017Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: PJC-MTDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
A definição filosófica de ato moral como um ato, sobretudo, de
moderação, isto é, uma justa medida entre dois extremos, está
relacionada ao pensamento ético de
Ano: 2018Banca: CONSULPLANOrganização: SEDUC-PADisciplina: FilosofiaTemas: Teoria das Ideias de Platão | Filosofia na Grécia Antiga
“Platão descobriria e procuraria demonstrar que a realidade ou o ser não é de um único gênero e que, além do cosmos
sensível, existe também uma realidade inteligível que transcende o sensível.”
(Reale, 1990. V 1. P 24.)
Ao pensar assim, Platão estaria constatando o que mais tarde seria chamado de:
Ano: 2019Banca: FAUOrganização: IF-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Política Grega: Platão e Aristóteles | Filosofia na Grécia Antiga | Teoria Política
A filosofia aristotélica constitui uma visão sistemática e integrada do conhecimento, com a valorização da ciência empírica, da ética e da política. Aristóteles divide o conhecimento da seguinte forma, assinale a alternativa correta:
Ano: 2021Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Texto associado
Criar conceitos sempre novos é o objeto da filosofia. É porque o conceito deve ser criado que ele remete ao filósofo como àquele que o tem em potência, ou que tem sua potência e sua competência. Não se pode objetar que a criação se diz antes do sensível e das artes, já que a arte faz existir entidades espirituais e que os conceitos filosóficos são também sensibilia. Para falar a verdade, as ciências, as artes, as filosofias são igualmente criadoras, mesmo se compete apenas à filosofia criar conceitos no sentido estrito. Os conceitos não nos esperam inteiramente feitos, como corpos celestes. Não há céu para os conceitos. Eles devem ser inventados, fabricados ou antes criados, e não seriam nada sem a assinatura daqueles que os criam.
Deleuze e Guattari. O que é a filosofia?
Com relação ao tema abordado no texto anterior e a assuntos pertinentes à filosofia, à arte e às ciências, julgue o próximo item.
Desde Aristóteles, a filosofia é pensada como reminiscência,
e essa característica é o que a distingue das artes e das
ciências.
Ano: 2019Banca: IBADEOrganização: SEE-ACDisciplina: FilosofiaTemas: Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga | Ética e Autonomia | Teoria das Ideias de Platão | Sócrates e Método Maiêutico
“Epicuro e Lucrécio foram os últimos representantes
da tradição hedonista grega. Ela foi sendo lentamente
riscada do mapa até desaparecer completamente na
antiguidade tardia. O próprio imperador Juliano
justificava, no século IV, o desaparecimento dos
escritos de Epicuro como efeito da intervenção direta
dos deuses. Santo Agostinho, por outro lado, em uma
carta do ano 410, afirmava que estoicos e epicuristas
não fariam mais parte da escola de retórica. Esses
são sinais do apagamento do epicurismo no mundo
antigo. Com ele, desaparece o hedonismo grego.”
O combate ao hedonismo na antiguidade tardia se fez
a partir:
Ano: 2022Banca: Colégio Pedro IIOrganização: Colégio Pedro IIDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia Pré-Socrática | Filosofia na Grécia Antiga
Analise os fragmentos de texto a seguir: Resta-nos assim um único caminho: o ser é. Neste caminho há grande número de indícios; não sendo gerado, é também imperecível; possui, com efeito, uma estrutura inteira, inabalável e sem meta; jamais foi nem será, pois é, no instante presente, todo inteiro, uno, contínuo. Que geração se lhe poderia encontrar? Como, de onde cresceria? Não te permitirei dizer nem pensar o seu crescer do não ser. (PARMÊNIDES, fragmento 8)
Correlações: completo e incompleto, concorde e discorde, harmonia e desarmonia, e todas as coisas, um, e de um, todas as coisas. (HERÁCLITO, fragmento 10)
Trata-se de uma única e mesma coisa: a vida e a morte, a vigília e o sono, a juventude e a velhice; pois a mudança de um leva ao outro e vice-versa. (HERÁCLITO, fragmento 88)
MARCONDES, D. (Org.). Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2011.
Sobre esses fragmentos, foram feitas as seguintes afirmativas:
I. Em todos os fragmentos citados aparece a questão da unidade da realidade.
II. Tanto Heráclito quanto Parmênides tematizam a relação entre opostos.
III. Para Heráclito e para Parmênides a relação entre opostos é constitutiva do ser.
IV. Heráclito admite que a mudança é constitutiva da realidade.
V. Parmênides admite que a geração e a corrupção constituem a relação do ser com o não ser.
Estão corretas
Ano: 2021Banca: OBJETIVAOrganização: Prefeitura de Victor Graeff - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga | Filosofia Pré-Socrática
Segundo MARCONDES, a denominação “filósofos pré-socráticos” é basicamente cronológica e designa os primeiros filósofos, que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.). São filósofos pré-socráticos, EXCETO:
Ano: 2018Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: FilosofiaTemas: Sócrates e Método Maiêutico | Teoria das Ideias de Platão | Filosofia na Grécia Antiga
Texto associado
A epistemologia é o ramo da filosofia que se ocupa do estudo da natureza do conhecimento, da justificação e da racionalidade da crença e dos sistemas de crenças, em outras palavras, de toda a teoria do conhecimento.
Internet: http://www.infoescola.com/ .
Sócrates e Platão estavam mais interessados na dimensão ética e política da filosofia. Assim, a preocupação com a epistemologia foi retomada, de fato, por Aristóteles.
Ano: 2025Banca: AGIRHOrganização: Prefeitura de Lavrinhas - SPDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga
Tornou-se o primeiro grande exemplo de pensador ocidental que acreditou radicalmente no poder da conversação, defendendo-a de maneira explícita como método para atingir um conhecimento mais profundo, essencial e verdadeiro sobre as coisas. Trata-se de:
Ano: 2018Banca: CONSULPLANOrganização: SEDUC-PADisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga
“Os filósofos de Mileto haviam notado o ‘dinamismo universal’ das coisas que nascem, crescem e perecem, bem como
do mundo – aliás, dos mundos –, submetido ao mesmo processo. Além disso, haviam pensado o dinamismo como
característica essencial do próprio ‘princípio’ que gera, sustenta e reabsorve todas as coisas. Entretanto, não haviam
levado adequadamente tal aspecto da realidade ao nível temático. E é precisamente isso o que faz Heráclito.”
(Reale, 1990. V 1. p. 35.)
Analise as afirmativas a seguir.
I. “‘Tudo se move’, ‘tudo escorre’ (panta rhei), nada permanece imóvel e fixo, tudo muda e se transmuta, sem
exceção.”
PORQUE
II. “Não se pode descer duas vezes o mesmo rio e não se pode tocar duas vezes uma substância mortal no mesmo
estado, pois, por causa da impetuosidade e da velocidade da mudança, ela se dispersa e se reúne, vem e vai.”
Assinale a alternativa correta.
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