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Ano: 2022Banca: SELECONOrganização: Prefeitura de Cuiabá - MTDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia Pré-Socrática | Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga | Epistemologia
Heráclito afirma que “ninguém pode entrar duas vezes no
mesmo rio”. Essa afirmação expressa uma concepção segundo a
qual:
Ano: 2023Banca: IBFCOrganização: SEC-BADisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga | Mitologia e Filosofia
A Filosofia nasce em um momento e lugar
específicos, ou seja, na Antiga Grécia, século VI
a.C. caracterizando-se como uma forma
específica de discurso, no qual procura-se
entender o mundo que nos cerca. Este discurso
tem uma especificidade que difere em relação
ao pensamento mítico que o precedeu na Antiga
Grécia. A respeito da relação entre o discurso
filosófico e o mítico assinale a alternativa
incorreta.
Ano: 2021Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia Pré-Socrática | Filosofia na Grécia Antiga
Texto associado
Afirmam os historiadores da filosofia que esta possui data e local de nascimento: nasceu entre o final do século VII a. C. e o início do século VI a. C., nas colônias gregas da Ásia Menor — particularmente as que formavam a Jônia —, e o primeiro filósofo, Tales, era natural de Mileto. Além da data e do local, a filosofia também possui, ao nascer, um conteúdo preciso: é uma cosmologia, isto é, uma explicação racional sobre a origem e a ordem do mundo, o cosmos.
Marilena Chauí. Introdução à história da filosofia.
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item seguinte, a respeito da emergência da filosofia grega.
O período inicial da história da filosofia é denominado présocrático, e, apesar de reunir pensadores localizados em
diferentes colônias gregas, todos convergiram numa mesma
cosmologia.
Ano: 2021Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de São José - SCDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Uma fase significativa do desenvolvimento da
filosofia antiga, quando a polis grega deixa de ser o
centro político e referência principal dos filósofos,
uma vez que a Grécia estava sob o domínio do Império Romano, é também conhecida como Período:
Ano: 2025Banca: IF Sul Rio-GrandenseOrganização: IF Sul Rio-GrandenseDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria das Ideias de Platão | Fundamentos da Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga | Filosofia Cultural
Para explicar a arte e a vida na Grécia Antiga, o filósofo Friedrich Nietzsche, na obra o
Nascimento da Tragédia, partiu da oposição entre o espírito apolíneo e o espírito
dionisíaco.
Marque V, para verdadeiro, e F, para falso, nas sentenças que tratam sobre os aspectos
apolíneos e dionisíacos segundo a filosofia nietzschiana:
( ) O espírito apolíneo domina as artes plásticas (figurativas) e o espírito dionisíaco
domina a música (artes não-figurativas).
( ) O espírito apolíneo prima pela ebriedade e pela exaltação entusiástica.
( ) Graças ao espírito dionisíaco, os gregos antigos conseguiram suportar a
existência, tornando o horror da vida em algo aceitável.
( ) A filosofia socrático-platônica, ao pretender dominar racionalmente a vida,
eliminou o espírito dionisíaco da Grécia Antiga.
( ) A valorização da racionalidade e a repressão da dimensão dionisíaca foram
responsáveis pela produção de um gênero humano forte, feliz e criativo.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2023Banca: FUNDATECOrganização: Prefeitura de Porto Alegre - RSDisciplina: FilosofiaTemas: Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Na discussão de sua “metafísica”, Aristóteles afirma que existem características que
são opostas às substâncias. Na visão do pensador, essas características não alteram a essência do ser
ou do objeto. Que nome o pensador deu a essas características?
Ano: 2015Banca: CeprosOrganização: CESMACDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga | Metafísica Aristotélica
Aristóteles escreveu, numa de suas obras: “O ser que não é social ou é Deus ou é um bruto”. Esta afirmação traz subjacentes dois pressupostos: a) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a existência de dois ou mais seres da mesma espécie. b) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a presença de uma consciência racional. Neste contexto, podemos afirmar:
1) Deus não pode sociabilizar-se porque, sendo um ser único, não tem outro da mesma espécie com quem fazê-lo.
2) Os seres brutos não podem sociabilizar-se porque não possuem a exigência da consciência racional.
3) Os homens são os únicos seres que podem sociabilizar-se porque possuem ambas as exigências: outros seres da mesma espécie e consciência racional.
Está(ão) correta(s):
Ano: 2018Banca: QuadrixOrganização: SEDFDisciplina: FilosofiaTemas: Filosofia na Grécia Antiga | Mitologia e Filosofia
Texto associado
O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra, como algo absolutamente diferente do profano. O homem ocidental moderno experimenta certo mal‐estar diante de inúmeras formas de manifestações do sagrado: é difícil para ele aceitar que, para certos seres humanos, o sagrado possa manifestar‐se em pedras ou árvores, por exemplo. Mas não se trata de uma veneração da pedra como pedra, de um culto da árvore como árvore.
Mircea Eliade. O Sagrado e o Profano. Martins Fontes:
1992, p. 13 (com adaptações).
Tendo o texto acima como referência inicial e considerando as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue o item a seguir.
O pensamento filosófico se diferencia do pensamento mítico por ter como fundamento a racionalidade humana.
Ano: 2010Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Sócrates e Método Maiêutico | Metafísica Aristotélica | Filosofia na Grécia Antiga
Em um importante trecho da sua obra Metafísica, Aristóteles se refere a Sócrates nos seguintes termos:
Sócrates ocupava-se de questões éticas e não da natureza em sua totalidade, mas buscava o
universal no âmbito daquelas questões, tendo sido o primeiro a fixar a atenção nas definições.
Aristóteles. Metafísica, A6, 987b 1-3. Tradução de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2002.
Com base na filosofia de Sócrates e no trecho supracitado, assinale a alternativa correta.
Ano: 2014Banca: FGVOrganização: SEDUC-AMDisciplina: FilosofiaTemas: Introdução à Filosofia | Filosofia na Grécia Antiga
A Filosofia, enquanto um modo específico de conhecimento, data historicamente do mundo grego. Por volta dos séculos VI e V a.C., filósofos oriundos de várias cidades, da Magna Grécia à Ásia Menor, renovaram o pensamento quanto às indagações humanas sobre o cosmos e a vida social. A respeito desse processo, relacione as regiões de emergência da Filosofia no mundo grego com as respectivas contribuições dos filósofos de lá oriundos.
1. Agrigento, na Sicília.
2. Eleia, no sul da Itália.
3. Abdera, na Trácia.
4. Mileto, na Jônia.
( ) A contribuição de Empédocles consistiu na crítica à Filosofia unitária dos eleatas, propondo, no lugar, uma pluralidade de princípios explicativos da physis.
( ) Provável discípulo e sucessor de Tales, Anaximandro concebe como princípio da physis o ilimitado, do qual deriva a multiplicidade das coisas limitadas.
( ) O núcleo do pensamento parmenídico reside em sua afirmação de que pensar e ser é o mesmo, o que confere um sentido forte à Filosofia como ontologia.
( ) A Filosofia de Demócrito é um desenvolvimento da teoria de seu mestre, Leucipo, pela qual a physis é concebida a partir de átomos incriados, indestrutíveis e imutáveis.
Assinale a opção que mostra a relação correta, de cima para baixo.
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