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Ano: 2011Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDUC-AMDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
O materialismo dialético de inspiração marxista postula que a única realidade é a matéria e suas forças, nas quais a evolução contínua e progressiva produz as sociedades humanas e as suas civilizações.
Ano: 2010Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Para Marx, o materialismo histórico é a aplicação do materialismo dialético ao campo da história. Conforme Aranha
e Arruda (2000) “Marx inverte o processo do senso comum que pretende explicar a história pela ação dos ‘grandes
homens’ ou, às vezes, até pela intervenção divina. Para o marxismo, no lugar das ideias, estão os fatos materiais; no lugar
dos heróis, a luta de classes”.
Assim, para compreender o homem é necessário analisar as formas pelas quais ele reproduz suas condições de
existência, pois são estas que determinam a linguagem, a religião e a consciência.
(ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2000, p. 241.)
A partir da explicação acima e dos seus conhecimentos sobre o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa que
indica, corretamente, os dois níveis de “condições de existência” para Marx.
Ano: 2016Banca: FCCOrganização: SEDU-ESDisciplina: FilosofiaTemas: Karl Marx: Teoria Política | Teoria Política
Para a indagação: por que os sujeitos sociais não percebem o vínculo entre o poder econômico e o poder político? Marx observa que os trabalhadores se veem como indivíduos isolados (cada qual com sua família, seus parentes e amigos) que conhecem seu próprio trabalho, mas ignoram os trabalhos das outras categorias de trabalhadores, isto é, não se percebem como formando uma classe social única. Por não se perceberem como classe social, não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas.
Esse fenômeno Marx chama de:
Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Na sua Crítica ao programa de Gotha, Karl
Marx afirma que “numa fase superior do
comunismo, quando tiver sido eliminada a
subordinação escravizadora dos indivíduos à divisão
do trabalho”, a bandeira do comunismo, no que diz
respeito à produção e à distribuição das riquezas
sociais, será: “de cada um segundo suas
capacidades, a cada um segundo suas
necessidades”.
MARX, Karl. Crítica do programa de Gotha. Trad. Rubens
Enderle. São Paulo: Boitempo, 2012, p. 31s.
Assinale a opção que expressa corretamente o
enunciado acima.
Ano: 2017Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEDFDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Texto associado
Em muitas aldeias por esse mundo afora, em sociedades tradicionais ou industrializadas, as pessoas se reúnem de noite para conversar. Em pubs e bares, ao ar livre, sob a copa das árvores, ao redor de fogueiras, elas intercambiam histórias, contam piadas, discutem questões daquele dia, debatem sobre assuntos importantes ou triviais. Ouvindo essas conversas em culturas diferentes da nossa, aprendemos muita coisa sobre os conceitos e teorias que as pessoas usam para explicar suas experiências e que valores elas consideram mais importantes.
Kwame Anthony Appiah. Introdução à filosofia contemporânea.
Petrópolis: Vozes, 2006, p. 297 (com adaptações).
A partir desse texto, julgue o seguinte item, acerca da filosofia
contemporânea em diversos contextos culturais.
O materialismo dialético é uma teoria do conhecimento dos
processos científicos fundamentada na história e que busca
desvendar as ideologias e desalienar os indivíduos em uma
sociedade.
Ano: 2024Banca: Instituto ConsulplanOrganização: Prefeitura de Santa Fé do Sul - SPDisciplina: FilosofiaTemas: Maquiavel: O Príncipe | Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política | Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau
Imagine a seguinte situação hipotética: em uma escola pública, os professores estão organizando um debate sobre a natureza
do poder e a formação dos governos. Durante o debate, um deles afirma que o Estado deve ser construído com base no
consenso entre os cidadãos, permitindo que todos participem ativamente das decisões coletivas. Outro professor discorda,
dizendo que o poder deve ser exercido em benefício da classe trabalhadora, visando à abolição da propriedade privada para
promover igualdade. Um terceiro professor menciona que o poder deve se concentrar em um soberano forte para evitar a
desordem, já que a natureza humana tende ao conflito. Finalmente, um quarto professor argumenta que a liberdade só pode
ser preservada se o poder for dividido entre várias instituições. Com base nas ideias dos filósofos Maquiavel, Hobbes, Locke,
Montesquieu, Rousseau, Kant e Hegel, a visão de Karl Mar, resumidamente, sobre a natureza do poder e da sociedade:
Ano: 2022Banca: Instituto ConsulplanOrganização: SEED-PRDisciplina: FilosofiaTemas: Liberalismo: Teoria Política | Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
A fusão das telecomunicações, da informática, da imprensa, da
edição, da televisão, do cinema e dos jogos eletrônicos em uma
indústria unificada da multimídia é o aspecto da revolução digital que os jornalistas mais enfatizam. Mas não é o único, nem
talvez o mais importante. Escolhas políticas e culturais fundamentais abrem-se diante dos governos, dos grandes atores
econômicos, dos cidadãos. Não se trata apenas de raciocinar em
termos de impacto (qual o impacto das “infovias” na vida política, econômica ou cultural?), mas também em termos de projeto (com que objetivo queremos desenvolver as redes digitais
de comunicação interativa?).
(LÉVY, Pierre. A inteligência coletiva. Por uma antropologia do ciberespaço. 4.
ed. São Paulo: Loyola, 2003. p. 13. Adaptado.)
As preocupações sociológicas e filosóficas com as questões relacionadas à expansão e dominação que as mídias impunham, já
era uma das pautas dos filósofos da Escola de Frankfurt, cujas
reflexões ainda orientam estudos até hoje. Foi nessa escola
filosófica que surgiu o termo “indústria cultural”, dentre outros.
São ideias de seus representantes:
Ano: 2013Banca: CESPE / CEBRASPEOrganização: SEE-ALDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Ainda com relação às discussões modernas da filosofia política, julgue os itens seguintes.
Para Marx, o Estado busca, apesar da sua ideologia, promover o bem comum, incentivando a superação das contradições da sociedade civil, embora ele deva ser destruído para a destituição do poder da burguesia.
Para Marx, o Estado busca, apesar da sua ideologia, promover o bem comum, incentivando a superação das contradições da sociedade civil, embora ele deva ser destruído para a destituição do poder da burguesia.
Ano: 2019Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Para a economia política, o salário corresponde aos custos e ao preço da produção de uma
mercadoria. Na realidade, porém, não é o que ocorre. Para produzir uma determinada mercadoria,
um trabalhador precisa de um certo número de horas (suponhamos, por exemplo, quatro horas) e
seu salário será calculado a partir desse tempo; entretanto o trabalhador trabalha durante muito
mais tempo (suponhamos, por exemplo, oito horas) e, consequentemente, produz muito mais
mercadorias; estas, porém, não são computadas para o cálculo do salário, de modo que há um
trabalho excedente não pago, isto é, não coberto pelo salário.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2000. p. 545. (Adaptado)
O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual é definido como
O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual é definido como
Ano: 2024Banca: IV - UFGOrganização: IF-SEDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Karl Marx: Teoria Política
Leia o texto a seguir.
“Examinemos, agora, mais além, como esse conceito de
trabalho alienado deve expressar-se e revelar-se na realidade.
Se o produto do trabalho me é estranho e enfrenta-me como
uma força estranha, a quem pertence ele? Se minha própria
atividade não me pertence, mas é uma atividade alienada,
forçada, a quem ela pertence? A um ser outro que não eu. E
quem é esse ser?”
MARX, Karl. Manuscritos Econômicos-Filosóficos. In: FROMM, Erich. O Conceito Marxista de Homem. 8ª ed., Rio de Janeiro: Zahar, 1983, p. 98.
O trecho de Marx citado tematiza a questão do trabalho
alienado. A concepção de alienação em Marx tem várias
interpretações. Entre essas, destaca-se a interpretação que
considera a alienação como uma relação social. No trecho,
Marx questiona quem é o "outro" como o qual o trabalhador
se relaciona e nessa obra esclarece que este é a
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