Questões

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) de 1996 não incluiu a Educação Infantil como etapa obrigatória da educação básica, postergando essa conquista para legislações posteriores.

A Educação Infantil sempre foi reconhecida como um direito da criança e um dever do Estado, desde a época colonial.  

Os primeiros estabelecimentos de Educação Infantil no Brasil surgiram no século XX, inspirados nos modelos europeus, e eram destinados principalmente às crianças da elite.  

Atualmente, a Educação Infantil brasileira é universalizada e oferece uma formação integral para todas as crianças, com foco no desenvolvimento cognitivo e desconsiderando os aspectos socioemocionais. 

A Constituição Federal de 1988 reconheceu a Educação Infantil como direito da criança e dever do Estado, mas sua implementação foi lenta e desigual em todo o território nacional. 

ERRADO

CERTO

fato  de  que  a  teoria  era  condizente  com  as  políticas  educacionais até então adotadas de preparação para o  trabalho  e  em  prol  de  maior  alcance  de  potencial  humano.

presença de um “clima revolucionário” nos anos 1970, fruto da resistência à ditadura.

fato de a teoria ser condizente com uma visão de sociedade liberal e não ser contraditória com os princípios do capitalismo.

fato de que seus pressupostos não entravam em conflito com as crenças arraigadas na cultura brasileira sobre a capacidade intelectual de negros e pobres.

fato de a teoria não entrar em conflito com a visão de que a reversão do subdesenvolvimento deveria passar pela recuperação da indigência intelectual das parcelas menos favorecidas.

É aquilo que resistiu ao tempo, logo sua validade extrapola o momento em que foi proposto. Não se identifica com o antigo, porque um moderno é também considerado um clássico. Não se confunde com o tradicional. 

É uma categoria conceitual correlativa ao tradicional, ao arcaico, ultrapassado.

Clássico é um conceito restrito à música, isto é, música de concerto, música erudita que surgiu a partir da música secular e da liturgia ocidental. 

São as atividades extracurriculares desenvolvidas oficialmente na escola brasileira.

não é possível se conseguir organizar a escola como espaço de saber para todos.

a exclusão escolar permanece e a uma grande parte da população ainda é negado o direito à educação.

não é possível a transmissão de conhecimentos de forma contextualizada.

há avanço das áreas científicas no compartilhamento dos saberes desenvolvidos, em diferentes ambientes.

é comum a organização escolar baseada na integração entre teoria e prática.

humanizar o homem.

subverter regras e procedimentos, buscando possibilidades de inventar novas formas de fazer educação no âmbito desse jogo que se apresenta cada dia mais prescrito.

promover a igualdade por meio da oportunização de acesso ao conhecimento historicamente acumulado.

preparar para a vida social aqueles que ainda não possuem maturidade suficiente para o convívio em sociedade.

formar o indivíduo para a vida social e qualificá-lo para o mundo do trabalho.

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1249 - 1359 Vertente Religiosa da Pedagogia Tradicional, 1359 - 1432 Vertente Religiosa e Leiga da Pedagogia Tradicional, 1432 - 1569 Pedagogia Nova, 1569 - 2001 Concepção Pedagogia Produtivista.

1459 - 1959 Vertente Religiosa da Pedagogia Tradicional, 1959 - 1982 Vertente Religiosa e Leiga da Pedagogia Tradicional, 1982 - 1996 Pedagogia Nova, 1996 - 2021 Concepção Pedagogia Produtivista.

1349 - 1459 Vertente Religiosa da Pedagogia Tradicional, 1459 - 1532 Vertente Religiosa e Leiga da Pedagogia Tradicional, 1532 - 1669 Pedagogia Nova, 1669 - 2001 Concepção Pedagogia Produtivista.

1649 - 1659 Vertente Religiosa da Pedagogia Tradicional, 1659 - 1732 Vertente Religiosa e Leiga da Pedagogia Tradicional, 1732 - 1869 Pedagogia Nova, 1869 - 2001 Concepção Pedagogia Produtivista.

1549 - 1759 Vertente Religiosa da Pedagogia Tradicional, 1759 - 1932 Vertente Religiosa e Leiga da Pedagogia Tradicional, 1932 - 1969 Pedagogia Nova, 1969 - 2001 Concepção Pedagogia Produtivista.

Expansão das teorias tecnológicas e científicas no século XVII.

Ação exclusiva das Câmaras Municipais e da Igreja Católica no Brasil. 

Revolução Industrial, o Iluminismo e a consolidação dos Estados laicos.

Criação de políticas assistencialistas no século XIX.

A criança era valorizada na sociedade medieval por ser o futuro da preservação da cultura e da família.

Não havia distinção entre crianças e adultos, tanto na forma de vestir quanto na linguagem utilizada.

A educação das crianças na sociedade medieval visava à construção de vínculos afetivos entre pais e filhos. 

A infância foi considerada uma fase especial e distinta da vida adulta, com direitos e deveres próprios.