"Os artistas primitivos", escreve um autor, "partem de concepções religiosas, míticas. Estes artistas anônimos
sentem que são um elo numa cadeia interminável de gerações". Escreve outro: "Em cada região do vasto mundo
primitivo, os estilos de arte tradicional eram perpetuados e fixados pelo conservadorismo do grupo. que mantinha a
tradição de aprendizagem. A premissa básica deste sistema era que o aprendiz fosse ensinado a seguir os ideais
seculares de representação e expressão próprios de sua vila ou tribo". "Segundo o eminente historiador da arte H.
W. Janson, "arte primitiva" é a arte produzida no contexto de "um modo de vida que passou pela Revolução
Neolítica mas que não dá sinais de evoluir na direção das civilizações históricas.” O fragmento retirado acima do
artigo “Arte dos povos sem História”, do professor Sally Price, é uma crítica às percepções tradicionais sobre a
história da arte.
Tomando como base a periodização tradicional da história, sobre a arte chamada de pré-histórica, analise as
afirmativas abaixo:
I. A periodização tradicional da história e a lógica seguida pelos historiadores da arte, baseada numa perspectiva
eurocêntrica, toma por “pré-histórico” ou “primitivo” um conjunto extenso de tradições artísticas, ao redor do
mundo, a partir de critérios homogeneizantes.
II. As quase que idênticas figuras rupestres que aparecem, por exemplo, no Vale do Catimbau em Buíque e as da
Caverna de Lascaux na França, são demonstrações evidentes de como os seres humanos possuem semelhanças
culturais, traço que reforça o caráter natural da cultura.
III. É possível sustentar que as figuras rupestres que aparecem ao redor do planeta refletem a essência da história
humana, formando, assim, um conjunto dotado de coesão interna, o que justificaria, desse modo, suas
características homogêneas.
Está CORRETO o que se afirma, apenas, em