“De fato, não há nenhuma espontaneidade visível na cor da
pele, no formato do nariz, na espessura dos lábios ou dos
cabelos, ou mais fácil de ser discriminado nesses traços do
que em outros, como o tamanho dos pés, a altura, a cor dos
olhos ou a largura dos ombros. Tais traços só têm
significação no interior de uma ideologia que cria os fatos
ao relacioná-los uns aos outros, e apenas por causa disso
funcionam como critérios e marcas classificatórios”
(Guimarães, 1999, p. 47). Ao fazer tal afirmação, a qual
teoria, especificamente, Guimarães está se opondo?