A transformação dos Direitos do Homem nos direitos dos sans-culottes foi o ponto de inflexão
não só da Revolução Francesa como de todas as revoluções que se seguiram. Isso se deve em
não pequena medida ao fato de que Karl Marx, o maior teórico das revoluções de todos os
tempos, estava muito mais interessado na história do que na política e, portanto, deixou
praticamente de lado as intenções originais das revoluções, a instauração da liberdade e
concentrou a atenção de forma quase exclusiva no curso aparentemente objetivo dos
acontecimentos revolucionários. Em outras palavras, levou mais de meio século para que a
transformação dos Direitos do Homem nos direitos dos sans-cullotes, a renuncia à liberdade
perante os ditames das necessidades, encontrasse o seu teórico.
(ARENDT, Hannah. Sobre a Revolução. São Paulo: Cia. das Letras, 2011, p.94-95)
Para Hannah Arendt, a concepção de revolução em Karl Marx orientou-lhe a interpretação