Questões

a concomitância de, pelo menos, “quatro Revoluções” ou grupos de interesses políticos e sócio-econômicos no interior do próprio processo revolucionário, cuja unidade é mais aparente do que real: uma “Revolução Aristocrática”; uma “Revolução Burguesa”; uma “Revolução Camponesa”, paralela à burguesa e, finalmente, uma “Revolução Popular” ou “Sans-Culotte”, de curta duração

a reação da nobreza e do clero, atuando no interior da Assembléia Constituinte que, assustados com a reação popular, concordaram em fazer algumas concessões, abolindo os direitos feudais, mas que não conseguiram impedir a promulgação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em agosto de 1789 que, coerente com as idéias iluministas, afirmava as idéias da burguesia e dos setores populares

o predomínio da alta burguesia, representada na Assembleia Nacional pelos Deputados Girondinos que, não pretendendo transformar radicalmente a sociedade, admitiu um compromisso com a velha ordem feudal, conciliando seus interesses e aprovando, também, medidas populares visando conquistar o apoio desses setores sociais, tais como a Proclamação da República e o controle de preços

as divisões e rivalidades entre os líderes jacobinos e a perda de apoio das massas populares durante a Convenção, favorecendo o Golpe do 18 Brumário liderado pelo jovem general Napoleão Bonabarte, em que a alta burguesia girondina retomou o comando da revolução e adotou medidas como o fim do Comitê de Salvação Pública e a dissolução da Comuna de Paris

II e III.

I e IV.

II e IV.

I e II.

baseou-se nos ideais de liberdade e igualdade.

reforçou a escravidão nas áreas rurais.

anulou todas as conquistas do Iluminismo.

garantiu ao proletariado o controle do poder.

defendeu as teorias anarquistas do clero.

V, V, F, F

V, V, F, V

V, F, F, V

F, V, V, F

V, F, V, V

ideia de que, embora os interesses privados não devessem ter representação na arena política, as atitudes privadas e as virtudes públicas guardavam uma estreita ligação, politizando, assim, a vida privada.

autorização dada pela Convenção às pessoas de qualquer sexo para vestir-se como desejassem, apoiando as decisões femininas de abandonar o vestuário que as qualificavam como representantes do espaço privado.

qualidade da vida pública, expressa pelo indivíduo na transparência dos seus corações, identificada, por exemplo, na preocupação com o vestuário que passou a assumir um significado político de honra, dos usos e das conveniências.

obrigatoriedade de os franceses identificarem-se com um partido político, pois a não identificação era concebida como sinônimo de conspiração, equivalente a sedicioso e à disposição para traição dos ideais revolucionários de nação.

concepção de que os salões e as reuniões de grupos políticos poderiam contribuir na expansão dos ideais revolucionários, devendo eles serem preservados com essa finalidade.

Advocou pela abolição completa do clero e da nobreza.

Defendeu a restauração da monarquia absolutista.

Argumentou que a nobreza era uma classe redundante e que o Terceiro Estado (o povo) constituía a verdadeira força da nação francesa.

Apoiou a manutenção dos privilégios da nobreza e do clero.

Propôs a criação de uma república democrática.

Artesão, pequenos proprietários de terra, militares de baixa patente e pequenos comerciantes eram responsáveis pelo trabalho e pelo pagamento de impostos que sustentavam os demais estamentos.

O terceiro estado era composto pelas ordens privilegiadas; entre eles: a aristocracia, o alto clero e pela nobreza. 

Os filhos dos servos sempre ocupavam cargos importantes na Igreja Católica.

A ascenção social era praticamente impossível entre os filhos dos servos.

Inconfidência Mineira

Revolução Francesa

Revolução Gloriosa

A Grande Marcha

Revolução Russa de 1917

F – F – V – V.

V – F – F – F.

V – V – V – V.

V – F – V – V.

CERTO

ERRADO