Essas ideias já não se sustentam, conforme vários ...

Q: Essas ideias já não se sustentam, conforme vários estudos histórico-antropológicos que, nas últimas décadas, vem demonstrando a capacidade dos povos indígenas em rearticular culturas, tradições e iden

A) As ideias que consideravam os povos indígenas como grupos heterogêneos e agentes ativos que participaram de processos históricos de acordo com seus interesses, buscando benefícios individuais e para suas comunidades. | B) As ideias que consideravam os povos indígenas como vítimas passivas da violência estrutural inerente aos sistemas coloniais, que os subjugavam, escravizavam e usurpavam suas terras. | C) As ideias que consideravam os povos indígenas como massa de manobra durante a formação dos estados liberais, sendo vistos como instrumentos da vontade dos dirigentes e alvos de políticas assimilacionistas. | D) As ideias que consideravam os povos indígenas como integrados à sociedade brasileira através de processos de mestiçagem, resultando na perda de suas identidades específicas como grupo.

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Ano: 2024Banca: FGVOrganização: SES-MTDisciplina: História Geral e do BrasilTemas: Colonização Portuguesa e Mercantilismo | História do Brasil | Pré-História Brasileira

Essas ideias já não se sustentam, conforme vários estudos histórico-antropológicos que, nas últimas décadas, vem demonstrando a capacidade dos povos indígenas em rearticular culturas, tradições e identidades, mesmo submetidos às mais violentas condições. Fonte: CELESTINO, Maria Regina. Populações indígenas e Estados nacionais latinoamericanos: novas abordagens historiográficas, In: Azevedo, Cecília; Raminelli, Ronald. História das Américas: novas perspectivas, Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2011. As afirmativas a seguir descrevem corretamente as “ideias” historiográficas que não são mais sustentadas pelas renovações sofridas pela história dos indígenas no Brasil mencionadas no trecho, à exceção de uma. Assinale-a. 2011

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