Leia o seguinte fragmento:
A descida ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os
latinos) é um expediente ou um topói longevo que remonta aos antigos mesopotâmicos
e egípcios. Sabemos disso desde o século XIX, quando arqueólogos desenterraram
plaquinhas com cuneiformes e exploraram câmaras funerárias de antigos faraós.
Episódios como a descida de Ishtar ao Kurnugu, a trajetória da barca solar e a batalha
contra as forças do caos durante as horas noturnas, a catábase dos heróis gregos e
romanos em busca de informações junto aos mortos, a viagem de Dante Alighieri pelo
Inferno, Purgatório e Paraíso, permitem que o estudioso se aproxime de descrições do
mundo ctônico, do Hades, dos infernos, e consiga vislumbrar as expectativas e
projeções datadas de uma determinada cultura, afinal, as características do além
dizem muito sobre a maneira como esses povos concebiam a existência, o
comportamento dos vivos e, portanto, o sentido da vida.
(Fragmento retirado de: FELIPE; Cleber Vinic ius do Amaral; SILVA, Frederico de Sousa. Apresentação.
Revista de Estudos de Cultura da UFS. Univers idade Federal de Sergipe. - v. 7 n. 18, (Jan./Jun.
2021) – São Cris tóvão: Univers idade Federal de Sergipe, 2015. p.7-9).
Com base no fragmento, analise as afirmativas abaixo.
I
As narrativas cujos personagens descem ao mundo dos mortos (katábasis entre
os gregos, descensus entre os latinos) permitem ao cientista da religião e, por
conseguinte, ao docente do Ensino Religioso, uma compreensão das descrições
culturais de como os povos concebem o mundo dos mortos a partir da condição
humana e das próprias percepções do mundo da vida.
II
Algumas das narrativas relacionadas à jornada ao Mundo Inferior são a História
de Perséfone e Hades bem como o mito nórdico de Baldur.
III
As narrativas de jornada ao Mundo Inferior sempre terminam com os personagens
mortos.
IV
As narrativas de jornada ao Mundo Inferior são sempre mitos e seus personagens
vivem uma experiência de encontro com o Deus Guaraci.
Das afirmativas, estão corretas