A história não é uma abstração nem é constituída de forma
independente dos homens. Embora o homem originalmente
surja da natureza, suas capacidades essenciais
são construídas por ele, em seu processo de humanização. Portanto, é correto afirmar que os modos de ser que
caracterizam o ser social são construções sócio-históricas.
A essa objetividade sócio-histórica, soma-se a ontologia
do ser social que dá ao homem a possibilidade de se comportar
como um ser ético, passando a construir mediações
com a natureza e com os outros homens. Nessa perspectiva,
inerente a todas as atividades humanas, compondo-se
como um traço essencial do indivíduo, está