Entre o final da década de 1950 e o início dos anos 1960, houve
uma mobilização popular significativa ao redor da questão da
cultura e educação populares.
Com base nesse contexto, assinale a afirmativa que caracteriza
corretamente um debate ou movimento relacionados à educação
popular no Brasil.
A O Movimento de Educação de Base (MEB) criou um sistema de
escolas radiofônicas para se opor aos valores da modernidade
e salvaguardar a educação integral no âmbito da família e da
igreja, garantindo-lhes o direito de precedência em relação ao
Estado.
B Os debates sobre o método de ensino intuitivo, inspirado em
Dewey, propunham uma educação para todos e postulavam o
uso de objetos cotidianos como suporte didático e a
exploração dos sentidos, mediante os quais o educando
produz ideias, partindo do concreto e ascendendo à abstração.
C O movimento escolanovista, ao formular a crítica da escola
tradicional e ao propor uma educação centrada nas
capacidades de aprender dos educandos, defendeu um
processo educativo democrático, que estimulasse a
participação e a cooperação dos alunos.
D A pedagogia católica brasileira que fez a opção preferencial
pelos pobres estabeleceu um diálogo entre a teologia da
libertação e a educação popular, abrindo mão da das escolas
confessionais e devotando-se a ampliar a educação pública
laica e gratuita.
E O Movimento Paulo Freire de Educação de Adultos era
autônomo em relação à hierarquia da Igreja, mas recrutava
quadros na parcela do movimento estudantil vinculada à
Juventude Universitária Católica, com quem compartilhava a
crítica à politização da educação.