O corpo escravo se constitui assim como o horizonte fantasmático universal das relações
sociais, como se o colonizador tivesse conseguido instaurar sua exploração do corpo da terra
como metáfora última das relações sociais. E, de fato, o corpo escravo é onipresente. Os jornais
nos falam regularmente da escravatura que ainda existe e que a polícia persegue. E há aquela
que a polícia não persegue. Um mal-estar permanente nas classes privilegiadas, com relação às
condições de indigência de uma grande parte da população, manifesta o sentimento de que
algo, no vínculo empregatício, ainda participe ou possa participar da escravatura.
(CALLIGARIS, Contardo. Hello, Brasil! – psicanálise da estranha civilização brasileira. São Paulo: Três Estrelas, 2017)
O texto conduz o leitor a uma reflexão em torno