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[...] Com isto torna-se manifesto que, durante o tempo em que os ho...

📅 2024🏢 UFU-MG🎯 UFU-MG📚 Filosofia
#Teoria Política#Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau

Esta questão foi aplicada no ano de 2024 pela banca UFU-MG no concurso para UFU-MG. A questão aborda conhecimentos da disciplina de Filosofia, especificamente sobre Teoria Política, Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau.

Esta é uma questão de múltipla escolha com 4 alternativas. Teste seus conhecimentos e selecione a resposta correta.

1

457941200893219
Ano: 2024Banca: UFU-MGOrganização: UFU-MGDisciplina: FilosofiaTemas: Teoria Política | Contratualismo: Hobbes, Locke e Rousseau
[...] Com isto torna-se manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mantê-Ios todos em temor respeitoso, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens. Pois a GUERRA não consiste apenas na batalha ou no ato de lutar, mas naquele lapso de tempo durante o qual a vontade de travar batalha é suficientemente conhecida. Portanto, a noção de tempo deve ser levada em conta na natureza da guerra, do mesmo modo que na natureza do clima. Porque tal como a natureza do mau tempo não consiste em dois ou três chuviscos, mas numa tendência para chover durante vários dias seguidos, também a natureza da guerra não consiste na luta real, mas na conhecida disposição para tal, durante todo o tempo em que não há garantia do contrário.

THOMAS HOBBES. Leviatã ou matéria, forma e poder de uma República eclesiástica e civil. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p.109.


Sobre o estado de guerra de todos contra todos, segundo Hobbes, considere as asserções abaixo.


I. Não há a possibilidade do desenvolvimento contínuo do trabalho e do cultivo da terra, das artes e das letras.

II. Seres humanos são dotados muito desigualmente de forças e habilidades, razão pela qual os mais fortes se tornam mais poderosos.

III. Seres humanos podem obter prazer apenas do convívio com seus amigos próximos.

IV. Não há as noções de certo e de errado, de justo e de injusto e do que é meu e do que é teu.


Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas.
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