Concepção presente no quadro das tendências da
teoria do conhecimento, com fortes reverberações na
pedagogia, que consiste em uma crítica radical ao
conhecimento como representação, à verdade como
conceito cognoscitivo resultante da adequação do
pensamento à natureza intrínseca das coisas e à
linguagem como meio de transporte e literal. Tal
tendência da teoria do conhecimento censura a suposta
certeza cartesiana de que o único tipo de conhecimento
verdadeiro é o que alcança representações mentais
acuradas de um mundo objetivo, real, independente da
mente do sujeito cognoscente. Aqui se propõe que
inexiste uma atividade chamada “conhecimento” que
tenha natureza a ser descoberta. Isto posto, seria o
vocabulário da prática, e não o da teoria o que pode
revelar alguma coisa útil. Isto implica em estar em
contato com a realidade em todas as áreas da cultura –
na ética tanto quanto na física, na crítica literária tanto
quanto na biologia – e isso em um sentido tal que “em
contato com” signifique, simplesmente, “causado por e
causando”. Para o principal expoente teórico desta
concepção é preciso romper as fronteiras entre conhecer
e usar as coisas, pois importa tão somente indagar como
utilizar melhor as coisas e não como representá-las. Tal
concepção ou tendência da teoria do conhecimento é
denominada: