Conhecimento e verdade são dois conceitos diferentes. Mas
também são solidários. Nenhum conhecimento é a verdade;
mas um conhecimento que não fosse nada verdadeiro não seria
um conhecimento (seria um delírio, um erro, uma ilusão...).
Nenhum conhecimento é absoluto; mas só é um conhecimento
– e não simplesmente uma crença ou uma opinião – pela parte
de absoluto que comporta ou autoriza. Seja, por exemplo, o
movimento da Terra em torno do Sol. Ninguém pode conhecê-lo absolutamente, totalmente, perfeitamente. Mas sabemos
que esse movimento existe e que se trata de um movimento de
translação. As teorias de Copérnico e de Newton, por mais
relativas que sejam (já que são teorias), são mais verdadeiras e
mais seguras – logo, mais absolutas – do que as de Hiparco ou
de Ptolomeu. [Dizer que] todo conhecimento é relativo não
significa que todos os conhecimentos se equivalem. O progresso
de Newton e Einstein é tão inconteste quanto o que vai de
Ptolomeu a Newton.
(COMTE – SPONVILLE, André. Apresentação da Filosofia. São Paulo:
Martins Fontes. 2002. P. 57-64.)
Não podemos confundir conhecimento com ciência, nem
reduzir aquele a esta. Essa é uma das razões para estarmos
sempre em busca do conhecer. Vários filósofos, ao longo
do tempo, se debruçaram no problema do conhecimento e
várias correntes, pensadores e tipos de conhecimentos são
identificados, dentre os quais podemos apontar: