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Ano: 2019Banca: UECE-CEVOrganização: UECEDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Relação entre Linguagem e Pensamento
“[É] uma coisa bem notável que não haja homens [...] que não sejam capazes de arranjar em conjunto diversas palavras e de compô-las num discurso pelo qual façam entender seus pensamentos; [...] os homens que, tendo nascido surdos e mudos, são desprovidos dos órgãos que servem aos outros para falar, [...] costumam inventar eles próprios alguns sinais, pelos quais se fazem entender por quem, estando comumente com eles, disponha de lazer para aprender a sua língua.
”DESCARTES, R. Discurso do método, V.
A passagem acima informa sobre a relação entre pensamento e linguagem no racionalismo moderno. Sobre essa relação,pode-se afirmar corretamente que
Ano: 2024Banca: COSEACOrganização: UFFDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fundamentos da Filosofia
No contexto do Empirismo Inglês, especialmente considerando as perspectivas
de John Locke e David Hume, identifique a afirmação INCORRETA.
Ano: 2024Banca: IF-ESOrganização: IF-ESDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Introdução à Filosofia | Epistemologia | Temas da Filosofia Contemporânea | História da Filosofia
Avalie o(s) enunciado(s) a seguir, de acordo com a obra de Engelmann; Engelmann e Corrêa (2023):
I. “A filosofia no Brasil começou a se desenvolver significativamente a partir do século XIX, com a influência do positivismo e do marxismo.”
II. “A escolástica teve pouca ou nenhuma influência no pensamento filosófico brasileiro.”
III. “A filosofia brasileira contemporânea busca integrar saberes locais e tradicionais com teorias filosóficas globais.”
IV. “O pensamento filosófico brasileiro foi fortemente influenciado pelas ideias europeias, especialmente durante o período colonial.”
V. “A filosofia no Brasil sempre foi independente das correntes filosóficas internacionais.”
VI. “A obra aborda a evolução do pensamento filosófico no Brasil desde as primeiras ideias que chegaram ao país.”
VII. “A filosofia como instrumento de crítica social e política no Brasil é destacada na obra.”
Estão CORRETOS:
Ano: 2021Banca: IBFCOrganização: SEED - RRDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fundamentos da Filosofia | Ética e Autonomia | Concepções do Sujeito na Filosofia Moderna
“(...) Ora, não será necessário, para alcançar
esse desígnio, provar que todas elas são
falsas, o que talvez nunca levasse a cabo; mas,
uma vez que a razão já me persuade de que não
devo menos cuidadosamente impedir-me de
dar crédito às coisas que não são inteiramente
certas e indubitáveis, do que às que nos
parecem manifestamente ser falsas, o menor
motivo de dúvida que eu nelas encontrar
bastará para me levar a rejeitar todas. E, para
isso, não é necessário que examine cada uma
em particular, o que seria um trabalho infinito;
mas, visto que a ruína dos alicerces carrega
necessariamente consigo todo o resto do
edifício, dedicar-me-ei inicialmente aos
princípios sobre os quais todas as minhas
antigas opiniões estavam apoiadas. Tudo o
que recebi, até presentemente, como o mais
verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou
pelos sentidos: ora, experimentei algumas
vezes que esses sentidos eram enganosos, e é
de prudência nunca se fiar inteiramente em
quem já nos enganou uma vez."
(Descartes, R. Meditações metafísicas. São Paulo: WMF Martins
Fontes, 2011).
Sobre este trecho da primeira meditação
cartesiana, analise as afirmativas abaixo:
I. O procedimento da dúvida tem como
fundamento a experiência.
II. Não se trata de uma dúvida vulgar, fundada na
experiência, mas de uma decisão racional.
III. A dúvida é sistemática e generalizada.
IV. Considerar como falso o que é apenas
duvidoso se justifica pela experiência, portanto,
a dúvida se funda na experiência.
Estão corretas as afirmativas:
Marque C, se a proposição é certo; E, se a proposição é errado.
No Kantismo, todo juízo a priori é analítico e todo juízo sintético é a posteriori.
No Kantismo, todo juízo a priori é analítico e todo juízo sintético é a posteriori.
Ano: 2016Banca: IF-PIOrganização: IF-PIDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Fundamentos da Filosofia
A crítica ao modelo de ensino de filosofia caracterizado pela transmissão de conhecimentos e a proposição de um ensino de filosofia como uma experiência com o pensamento filosófico pode ser encontrada nos escritos de:
Ano: 2024Banca: FEPESEOrganização: Prefeitura de Brusque - SCDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Tomismo e Filosofia Medieval
Chamavam-se escolásticos os mestres das escolas
monacais da Idade Média. A Filosofia Escolástica preocupava-se, acima de tudo, em elaborar uma:
Ano: 2017Banca: IBFCOrganização: SEDUC-MTDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Filosofia na Grécia Antiga
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa
correta.
I. Pode-se afirmar que a civilização grega iniciou sua
formação em cerca de 1.500 a.C., mas só atingiu seu
apogeu dez séculos mais tarde. Por volta dessa época
estabeleceu-se a democracia ateniense, a arte grega
atingiu os píncaros de seu desenvolvimento e a Filosofa
nasceu e se desenvolveu rapidamente.
II. Antes disso, porém, predominava uma forma muito
distinta de compreensão do homem e do mundo: é o
que conhecemos por modernismo. Duas grandes obras
restam-nos desse período, as quais traçam um painel
do mundo grego de então, dando-nos informações
preciosas sobre sua moral, religião etc.
III. A pergunta que então nos interessa colocar aqui é a
seguinte: Que concepção de homem encontramos ali?
Para responder a isso devemos primeiro, vislumbrar
o mundo da época: tecnologicamente falando ele é,
naturalmente, extremamente rudimentar.
IV. A origem dos fenômenos naturais é então explicada de
uma forma obviamente diferente daquela que caracteriza
uma sociedade moderna. O modelo para explicação
desses fenômenos é, em primeiro lugar, os fenômenos
do mundo social. Assim, por exemplo, se a ordem de
uma comunidade é mantida pelo poder exercido pelo
seu líder supõe-se, igualmente, um governante – de
muito superior poder, é claro – deve também responder
pela ordem do mundo da natureza.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2019Banca: INSTITUTO AOCPOrganização: SEE-PBDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Temas da Filosofia Contemporânea
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta.
Um dos pensadores mais influentes da filosofia contemporânea foi o francês Michel Foucault (1926-1984). Na década de 1960, conhecida como período da ______________, Foucault investigou a constituição dos saberes. Nessa época, foram publicados os livros: A história da loucura (1961), O nascimento da clínica (1963), As palavras e as coisas (1966) e Arqueologia do saber (1969). O interesse do filósofo era investigar o modo de existência dos _________________, sobretudo dos que se apresentavam como científicos, para alcançar a compreensão da maneira como se construiu o saber do século XX, em especial o que tomou como objeto o homem.
Ano: 2010Banca: UEMOrganização: UEMDisciplina: FilosofiaTemas: O Sujeito na Modernidade | Temas da Filosofia Contemporânea
Os movimentos teóricos em estética, na pós-modernidade, sofrem transformações, destacando-se, nos
modos de produção da obra de arte, a reprodutibilidade
técnica e a indústria cultural. Com base nessa afirmação,
assinale o que for correto.
A sala de concerto e o museu exprimem as formas
tradicionais da obra de arte, contrapostas ao CD,
DVD, MP3, que são tecnologias portáteis, mas
também modificadoras da experiência estética.
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